和當下時代的自由戀愛不同，古人的戀愛和約會，從形式、過程和地點，都有很大差別。
想要在古代談戀愛，時間很重要，先秦時期社會文化開放，青年男女想要約會受到的社會制約較少。不同的歷史時期，由于社會風氣的不同，想要約會所遇到的困難也各不相同。
如果能夠生在先秦時期,那麼恭喜你，這個時期的民間風氣，比現在還開放，甚至很多地方還在流行走婚，所謂走婚，用現在的話說就是男女互相看對眼了就在一起，當做結婚了，等到互相看不順眼的時候,就一走了之，各奔東西。
尤其開明的是,早期的走婚現象沒有男女之分，既有女孩走婚的，也有男孩走婚的，公平合理，沒有任何歧視女性的意味。
當然，如果你實在不想主動出擊，懶得去找對象的話，也沒關系。國家每年都會在固定的日子,安排未婚男女來一場全國性的大相親活動，總能從中找到一個自己所喜歡的。
《周禮》之中記載說︰
「中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。」
也就是說，在每年農歷二月的時候，草長鶯飛，未婚男女們就要集體出來找對象,相親。這一天互相看對眼了私奔的，不能阻止他們。
更重要的是後面一句︰「若無故而不用令者，罰之。」也就是說,這場在每年二月舉辦的全國性相親活動，不是自願的，而是國家強制執行的，你要是無緣無故的不去,那是要受到法律的審判的。
現代適婚男女們總在抱怨父母催婚，這要是在周朝，妥妥的國家催婚，就問你壓力大不大！一想到周天子每天忙完國家大事後，還要操心臣民的婚事，估計再懶散的人，也得趕緊起來去找對象。
所以說，如果生活在先秦時期，青年男女們想要約會,基本上沒有任何障礙，最大的障礙就是自己。萬一你不想去，國家還得專門催你去相親談戀愛。
到了漢朝，隨著漢武帝和董仲舒兩人一拍即合，儒家思想成為中國文化的主流，社會風氣就逐漸發生轉變，這時的青年男女想要談戀愛，就不那麼自由了，尤其是對于女性來說。
這個時候如果想要找個心儀的人談戀愛，就得充分發揮自己的智商。
首先是因為隨著封建禮教的加強，女孩子到了適婚年齡後，能夠出門的次數變少了。這時如果你不想隨便找個表弟表哥近親結婚的話，那麼就得充分調動自己的智商，抓住一切機會明示暗示，百折不撓的尋找戀愛機會。
除了文章開頭提到的「月上柳梢頭，人約黃昏後」這種初級暗示之外，更多的還得發揮主觀能動性，創造外出的機會，遇到良人時必須在短時間想出一套行之有效的「撩夫」套路。
唐代詩人崔顥在《長干曲》之中，就描繪了這麼一個聰敏機靈額適婚女青年形象。「君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。」
短短的四句話，其中至少包含著好幾層戀愛套路。首先，「君家何處住，妾住在橫塘。」表明兩人相遇是偶然，在河中央，代表著雙方能夠搭話時間並不長，所以最重要的是先告訴他自己住在哪里，給以後見面留下機會。
其次「停船暫借問，或恐是同鄉。」這句話可以說是這次搭訕的精髓。作為一個女孩子來說，雖然戀愛無罪，但畢竟有著社會風氣的影響，這麼直白的跟對方搭訕，顯得有一點不矜持，于是用「老鄉」來打掩護。其次，在消除掉對方的那一絲反感之後，「或恐是同鄉」不僅是暗中告訴對方咱兩是老鄉，有的聊。而且還可以成功的勾起對方好奇心︰這是那家的姑娘，這麼好看還是我老鄉，以前怎麼沒見過呢？
至此，這次短暫的搭訕宣告結束，如果對方也對自己有好感的話，那麼勢必會想辦法去打听自己的下落，性格，再之後可能就是提親，訂婚，最終成功覓得良人。
當然這是從最好的結果來考慮，但只要是每一次踫到自己看上的人，都秉持著這種靈機一動，毫不氣餒的精神，一定能找到一個心儀的男神。但與先秦時期相比，到了秦漢隋唐時期，明顯青年男女想要談戀愛的困難增多了，這當然是因為古代封建禮教逐漸加強，人在其中越來越多的失去自我，被同化壓迫所造成的結果。
如果不幸生在了明清時代，青年男女們想要談戀愛，最需要具備的條件就是要有一對好的父母。首先一點就是要有一定的經濟條件，當然這並不是說為了彩禮或者嫁妝之類的，所謂有情飲水飽，一旦男女雙方有了愛情，什麼嫁妝彩禮都是浮雲。
但在擁有愛情之前，他們得有一個地方可以談戀愛，明目張膽的去大街上談肯定是不可以的，因為很可能會被當地的鄉紳以損害宗族名譽的名義拉去浸豬籠。
古代男女談戀愛常去的小河邊也不可以，一來有點遠，這個時期的女孩一般都開始纏腳，走不了那麼遠的路，二來小河邊去一兩次還可以，天天去難免被別人發現。
所以說，在明清時代想要談一場自由戀愛，就得必備特殊的戀愛場所。一般情況下這種戀愛場所都是後花園，明清之中經常用到的「才子佳人後花園」，並非是作者們太懶不願意換場景，而是實在無處可去。而要擁有一個後花園，自然就需要父母有一定的經濟實力，至少買的房子得帶著後花園，才能給女兒兒子談戀愛提供場所。
男女之間約會，本身是件兩情相悅的美麗事情。在古代，由于男女大防等禮教的束縛，使得約會少了些坦然，多了些偷情的味道，這和現在的男女約會愛往僻靜處鑽，在性質上是兩碼事。但是，從兩性關系的「化學反應」來看，古代男女約會和今天的男女約會，其過程和細節卻大同小異，如同模擬實驗一般，一代一代地傳承了下來。
許多文藝作品都是這樣記錄過程的︰先是某才子在某次游玩時邂逅了某佳人,一見鐘情，然後男方寫詩傳情，或用藏頭詩暗示約會時間和地點，再然後就是某佳人在深明大義的丫鬟的幫助下，成功地赴約，于是，一段才子佳人的俗套故事就此演繹開來。別看故事是俗了點，其中的約會方式卻被後來人不斷地重復使用,演變出了情書、短信、qq等不同的預約形式，承載著幾多血淚悲歡,記錄了幾多恩怨情仇。
古代男女約會，對于女人來說，多出于對美好愛情的憧憬和追求，如果存在「偷」的成分的話，那麼，她們「偷」的是情，是愛。而對于男人而言，卻與性有著莫大的關聯,「明眸善睞，凌波微步，羅襪生塵，若飛若揚」，與如今的男人一樣，他們總要思慮著在什麼時間，采取什麼方式，才能進展到接吻、擁抱、直至發生性關系這一階段。也就是說，約會的具體細節，是由男人設計計劃並掌控安排的,他們所受的糾葛和精神壓力的折磨，要遠遠大于女人。
第一是選擇約會場所。今天的男人一旦希望與某個特定的女性約會，采取的方式通常是邀請她吃飯、喝茶或看電影以促成約會的實現。達到這一步驟並不難,只要不是畏首畏尾或者自尊心過于清高的男性，都能在比較輕松的心境中達到目的。古代男人則不行，他們不敢將女人約到大庭廣眾的地方，更無電影可看,他們只能尋找一個人跡罕至的所在偷偷模模進行約會。
天的男人在女性應邀赴約兩三次共同進餐的過程中，便會產生撫模、接觸女性身體的，這叫談戀愛，先談而後愛。古代男人在第一次約會的時候，就會直截了當提出性要求，包括海誓山盟、私定婚嫁等，都預示著性的結合，因為他們之間的愛，不需要再談了,女人願意赴約，已經表明了一切。比如書生張拱與崔鶯鶯的約會，崔鶯鶯以身相許，白素貞與許仙的約會，卓文君與司馬相如的約會等等，均屬于此類故事。
第三是擁抱和接吻。實際上，擁抱熱吻並不是西方情人的發明，至少在秦漢時期，古代男女在社交場合中就使用了吻禮。這從近年來的考古發現中可以得到證明，在四川、山東等多個秦漢時期的古墓葬中，都發現了古人擁抱、接吻的壁畫。
在約會的時候，古代男人始終都在考慮如何才能與女人接吻，他們對女人的嘴唇表示出極大的關注。比如，焦仲卿初見妻子的時候，目光便停留在「口如含朱丹」上;宋玉與女子約會，也有「眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如編貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。」的精彩敘述，女子「嫣然一笑」，宋玉即神魂顛倒;賈寶玉初見警幻仙子，也是只看其「靨笑春桃兮，雲堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香。」一般來講，古代男人在懷有這種和意圖時，會盡力爭取把他本人的好感傳達給對方。而女性中似乎存在這樣的擔心︰男人在接吻時是否會產生性沖動?自己該怎麼辦?這也就是為何古代女人在約會時喜歡自帶枕頭的緣故之一吧。
有趣的是，現在的男人可以通過輕輕觸模對方的手，或者用膝蓋靠近對方的膝蓋等輕微的身體接觸來確認對方的反應，這也是常見的演技。比如在酒吧，面對吧台並排而坐也是一樣，可以通過肩與肩的相互接觸，試探對方的反應。如果女方反射般地將手或膝蓋抽回的話，那麼按理可以判斷該女子沒有誠意。而古代男人沒有這麼嗦，根本不需要試探什麼，只需要主動擁抱對方，在對方半推半就的情況下，就可以實現親吻或者開始下一步行動。古代男女約會時，如果發生那種行為，一般是在約會的場所當時完成的，他們沒有條件互相送別並在送別過程中完成行為。比如李世民的女兒高陽公主與辯機和尚的偷情，要麼在皇宮里約會偷歡，要麼去和尚廟里約會苟合，硬是在禮教和禁規之間尋找縫隙，整整交往了八年，還生下了一兒一女。
回到當下，陸垚這邊，已經結束了比武大會，最後從五十個參賽者當中，選出了黎成、富紹隆、徐方、王嵐還有莫迪這五個人，進入到了下一輪的比試當中。確切的說，應該是四個人，陸垚從一開始就沒有打算讓莫迪參加下一輪的比試，而是直接想要帶著他出使邊關。要說這個結果，總體上，大家還是十分滿意的。除去莫迪之外，其他四個人都是有真功夫在身上的，所以，他們四個人入選最後的名單也是可以服眾的。但是莫迪則不一樣，他用的手段和方法實在是不能讓今天到場參加比賽的武者們心服口服，大家都覺得他有些勝之不武。即便是方莊和金台，如果在不知道陸垚最後目的的情況下，也是覺得莫迪是毫無可能入選到最後五個人當中來的。不過，陸垚選莫迪，自然有他自己的考慮在，所以，對于這個人選，陸垚其實也懶得和之前在場的那些武者們說明白，畢竟不管自己怎麼解釋，大家對于莫迪的看法也不會改變，陸垚還不如什麼都不說，直接將結果公之于眾就好了。
今天這第一輪的比試就到此結束了，可以說選出來的五個人，陸垚還是比較滿意的，其中富紹隆、黎成都是參加過之前比武招親大會的人，而徐方，之前的比賽因為被淘汰的比較早，陸垚沒有過多在意，再有就是留到最後的王嵐了，雖說這四個人應該是不能都跟著陸垚出使邊關，但是以他們的能力，不管是在汴梁，還是在戰場，都是有發揮的空間的。
第一輪比試結束，接下來陸垚就要安排後續的事情了。畢竟，這明天就是瓊林宴，等瓊林宴一過，就是正式的任命，還有上朝了。不過,陸垚作為樞密副使，到時候上朝的次數恐怕都是屈指可數，當下前方戰事十分嚴重，說不定隨時就有可能會開戰，趙禎一定是想陸垚早早動身前往邊關才對。
這也是為什麼，在今天比武大會後，陸垚立刻安排起後續事情的原因。當然，雖說十分著急,但是今天的比試這麼激烈，讓他們直接進行第二輪比拼也不現實。更何況,陸垚也想在臨走前，和自己的兩個夫人在汴梁約會一番。要知道，在陸垚成婚之前，他和韓韞玉甚至是曹菡見面的機會並不多。即便是和曹菡互相喜歡，但是要說和現代一樣出去約會，那是完全不可能的事情。所以，這眼看自己就要出使邊關了，趁著今天這個機會,應該將韓韞玉和曹菡都叫出去才對。
而通過今天比武考試的五位，陸垚也想著犒勞他們一下，畢竟從五十個人當中月兌穎而出並不是一件簡單的事情，這放到現代，其實和考公務員的難度也差不多了，所以，請他們吃個飯喝個酒也是正常的，畢竟到了明天，陸垚還要讓他們進行第二輪的比試。說到這里，陸垚不由得覺得有些可惜。因為趕時間的原因,這五個人的第二輪比拼應該是放在明天進行，但是陸垚明日要參加瓊林宴，所以應該是沒有機會能夠親眼見證這第二輪比試的結果了,畢竟時間緊張，一切都要從簡才是。
此時的陸垚，正坐著馬車在回陸府的路上，除了比武大會之外,他也開始思考起自己一旦進入仕途之路，接下來要做的事情是什麼。現在大夏那邊的主要人物除了元昊之外，就是張元了。而宋朝這邊，一直是以韓琦和範仲淹為主的隊伍。之前，陸垚曾經明確表態，要和範仲淹劃清界限，當然這是指陣營方面，在國家大義面前，大家還是要同仇敵愾的。想到這里,陸垚不由得想到了一個東西……
「少爺回來了。」福伯見到陸垚從馬車上下來，說道，當然，陳晨也是一直等在府內，原因也很簡單，之前陸垚交代的，給他弄的單獨的方間，終于也是收拾好了，他等著陸垚回來驗收呢。
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陸垚這邊，卻是若有所思，在看到陳晨後，立刻讓陳晨帶著他去到了給自己收拾好的獨立的書房去，隨後便一頭扎在了書房里，並且他告訴陳晨，不得自己的命令，不讓任何人進入書房當中。
陳晨還以為是陸垚對陳晨他收拾的方間很滿意，听棠溪說了陸垚之前做的事情後，也是打消了這個念頭。
另一邊，韓韞玉和曹菡自然也是知道陸垚回家的消息。韓韞玉這邊自然不用多說，陸垚忙的時候，韓韞玉都是不會打擾他的。但是曹菡這個直性子就不一樣的，不過即便是曹菡，本來也是想去書房看看陸垚在做什麼，不過在听了陳晨的一番解釋後，曹菡最後也選擇回到了方間，等待陸垚忙完。
大概過了一個時辰之後，方間內傳來陸垚的聲音，陳晨進到房間後，就看到陸垚桌子上一團凌亂，被寫廢了的紙團扔的四處都是。不過陸垚的神情當下看上去卻非常開心，他將兩張畫滿了奇怪圖案的紙張交給了陳晨。
「將這兩個圖紙送到煉鐵廠去，讓他們按照這上面的圖案，打造出對應的兵器出來，越快越好，必須要趕在我第一次上朝之前做好，各做一個就可以。」
陳晨接過圖紙仔細一看，確實上面畫的是兵器，當然，陳晨現階段是看不出來這上面的兩個兵器是什麼的，陸垚所畫的，都不是大宋現有的兵器。他知道，這行軍打仗，最重要的有幾項。糧草、士氣，再就是兵器，而他自己選擇將領，也可以解決士氣問題。至于糧草方面，有範仲淹和韓琦坐鎮，也是不會出現什麼問題，那麼，自己就只需要在這兵器上下功夫就可以了。于是，他回到書房第一件事情就是做出了這個來。
既然是陸垚的命令，陳晨自然不敢怠慢，于是立刻就準備去到煉鐵廠。
「這方間收拾的不錯。」離開前，陸垚還是夸獎了陳晨對于這個房間的布局的。
隨後，陸垚叫來了和自己一起回來的棠溪。
「今天晚上的時候，我會陪著兩位夫人出去，時間一到，今天入選的那五個人也會到場。咱們就到酒中仙會合，當然，房間要分開。他們五個， 不管是去逛夜市，還是說去賭錢，或者喝酒，所有的開銷，都從錢莊直接支付，這是我之前答應他們的事情。」
棠溪點頭，說道︰「那公子，接下來第二輪的比試，怎麼安排。」
陸垚說道︰「明天，讓他們和今天一樣，午後去到擂台上，至于比武怎麼安排，你和方莊還有金台商量一下就好，我明日要去參加瓊林宴，所以過程我是看不到了，等我明天回到府上後，你再將結果細細說給我听。」
棠溪點頭，然而卻又有些為難，說道︰「公子，那莫迪，也要參加明天的比試麼？」
陸垚笑著說道︰「他要到場，但是，他不需要參加比試，等到他們都比試結束後，告訴他們，再過一日，也就是兩日後的傍晚，再到酒中仙，到時候我會將對他們的安排告訴給他們，自然，金台、方莊他們也要到場，我說的，你可都听明白了？明天可要看仔細了。」
「公子放心。」
棠溪這邊也答應下來。
陸垚此時從書房離開，便徑直朝著兩位夫人的住處走去了，接下來就是要向曹菡和韓韞玉發起約會的邀請了。