陸府。
在去酒中仙之前，棠溪這邊找到了言氏,得知陸垚的那把刀確實是放在了倉庫當中，棠溪花了好大功夫才將那所謂的屠龍刀給弄了出來，拿到了書房當中。
陸垚看著面前的箱子，看樣子從之前收拾房間的時候，言氏就將這把刀放了起來。後來陸垚也沒用想起來去用它。
箱子打開，屠龍刀就靜靜的躺在里面。
說起來，這之前陸垚弄得屠龍刀和倚天劍,棠溪是從來沒有用過的。
這今天也算是開了眼了,棠溪自然知道陸垚接下來的安排，樞密副使就是要帶兵打仗的。
陸垚看著眼前的這把大刀，一直沒有說話。
棠溪見狀，問道︰「公子，你是要帶著這把刀，當作你的武器麼。」
「不，之前給陳晨的兩張圖紙上畫的東西，才是我到時候的武器。」
「那公子你這刀是……」
「送禮。」陸垚沉思片刻說道。
禮物的挑選，很大程度上是饋者自由選擇的結果,就北宋士大夫的饋贈實踐來看，在物質形態上出現了空前的豐富。
從米面糧肉到珍奇食材，從日常生活用品到名貴奢侈品，從花草木植到精加工的手工制品，種類繁多,價值不一,較諸前代不難看出宋人物質生活呈現出的顯著改善。
禮品類型趨于豐富正是北宋社會經濟持續發展的寫照，與北宋時期農業、商業、手工業的持續發展存在直接關系。工商業城市與城市經濟的繁榮，使禮物饋贈的選擇呈現出多元化,為禮物的選擇提供了更多的選項。
飲食類禮物即用以饋贈的滿足飲食需求之物,粗有食品、飲品二類，細分則又有米面、酒肉、果蔬等多類，這些品類豐富的飲食，在北宋士大夫的生活中佔據了重要的篇幅。
與古之貴族食必有禮的繁重禮節相比，北宋士大夫們的餐桌禮儀已經大為簡化。在日常飲食結構方面，士大夫群體相較于普通平民也無太大區別，盡管在飲食的開銷與豐富程度上仍然存在差異，但是無疑從飲食方面看士大夫與平民的界限已經十分模糊，低級士大夫的日常生活更與一般人家無二。無論官員還是民家，迎來送往家具酒食皆是常禮。
北宋時期盡管商業的發展，使得食品經濟獲得顯著提升，一些生產部門開始出現了經濟性的種植與養殖，但動植食物來源，仍然有大量的自然界野生動植物。
采原料分類說難以體現北宋時期食品生產與制作產業出現的新發展，依生產方式說則帶有一定的超前性。故而本文根據北宋時期實際食品的生產狀況，從初級食品和加工食品兩方面進行闡釋，同時將初級食品分為植物類食品與動物類食品，經過精加工的食品則單獨進行分析。
米面兩物是基礎生活口糧，雖然是初級食品但進行了一定的初加工，北宋官員正俸中的祿粟與加俸中的米面等物，都是士大夫群體實物俸祿的組成部分，士大夫群體在正常情況下不會出現米面口糧短缺的情況。在皇帝因故垂賜的禮物中，食物是必不可少的一項，其中以羊、酒、米、面等物為常見，多以皇帝名義下詔加恩。
素食文化在北宋士大夫階層中廣泛流行，是以蔬菜之饋的專門記載相較于基礎口糧要更加豐富，宋代士大夫何以推崇素食，近人已有備述。
伊永文的《宋代市民生活》一書對宋代素食文化的狀況有所梳理，近年來部分學者開始聚焦大夫階層的這種風尚，素食文化興起的背後是北宋士大夫精神世界出現新動向的體現，與北宋時期士人尚儉尚節的風貌相互呼應。
北宋士大夫們廣泛食用水果，以水果為禮物的記錄也大量的留存下來。究其原因，水果消費是宋代食品消費的重要一環，在水果品種、種植方式、生產區域等方面，北宋時期都呈現出了別于前代的特點，在水果產量、生產的專業化程度、產品的市場化程度上更是遠超前代，學界對此以已有詳盡論述。果樹的規模化種植，是水果商品化的重要前提，市場需求又刺激著水果生產的擴大。
日用類禮物即用以饋贈的滿足日常用度需求之物，就生活起居而言，士大夫群體相較于平民之家雖有諸多講究之處，但除了部分彰示身份之物，日常生活所用的各式用具在類別與功能上已無大的區別。
穿戴洗漱、起灶飲食、出入行走、寢眠照明等是日常生活的的主要內容，滿足這些需求的日常生活用品便應運而生。被服是被褥衣履等服用之物的總稱，包括衣物、腰帶、冠帽、鞋襪、被褥、枕席等物，是生活起居的基礎物品。
根據使用方式的不同又可劃分為服飾和床上用品兩類，穿戴品以衣物為核心，衣食住行四項基本生活需要，衣為其首，衣物不僅能保暖御寒、遮蔽身體，對士大夫群體來說日常著裝也有場合之分。
士大夫著裝有官服、便服兩種，以別于庶人，而官服又有祭服、朝服和常服之分，是以服裝也有身份表達的作用。
整體上看被服饋贈的生活化特征明顯，寢具中雖然也有人以貂褥等相對貴重的物品相贈，但是仍屬日常用度之物，顯然不宜將其作為超出人們生存與發展需要範圍的奢侈品視文彥博曾贈太師杜衍「華陽巾」，「華陽巾」俗謂稱「隱士帽」，是道士所戴的一種帽子。
此外還有黃庭堅「以椰子小冠送子予」、蘇軾蒙惠「冠簪」、蘇轍受佷子蘇過贈「椰冠」等記錄，都是冠帽類禮物被廣泛用于饋贈的表現。
文化創作的完成也離不開文化器具的使用，用于文化創作的各類文化用品，也成為了北宋士大夫們的饋贈之選。
首先便是文具用品，文房四寶皆是士大夫進行創作的必備之物，在文房四寶的基礎上,士大夫的書房中又衍生出了各種文房器玩，宋代常見的文玩包括硯屏、盆景、賞石、鎮紙、印章等物，成為北宋時期文人書案陳設的重要組成部分。
此外書籍、樂器、香器等物，也是士大夫文化生活中不可缺少的物件，使得士大夫的精神世界充滿了文化趣味與儀式感。
除了詩文一類，創作類禮物的另一大部分當屬書法、拓本及繪畫類禮物。北宋一朝書畫之盛空前，名家迭出,不少名家書法、畫作在當時已經價格不菲,有人不吝千金相購，這類禮物也自然而然成為了文化類禮物的重要組成部分。
金石銘文是指青銅與石刻上的文字，銘文不僅具有書法價值且銘刻資料保存于其上，北宋時期金石學的發展與之密切關系。士大夫們所饋銘文相當一部分來自古時石刻或金屬器，往往兼具書法鑒賞價值于古玩收藏的價值。
文具是文房所用工具的統稱，中國傳統文具也被稱為文房四寶，即筆、墨、紙、硯，是士大夫群體進行書寫與文藝創作的基礎。筆墨紙硯作為基礎性工具，士大夫們的需求量極大,除了自身大量的購買，來自朋友的饋贈也是獲得文具的重要來源，其中的一些上好文具更是成為了士大夫們的饋贈佳品。
宋代宣筆、蜀紙、歙州所產的墨紙硯三物、紅絲硯、端硯等文具均是文房四寶中的上品，一些著名士大夫多收藏有此類絕品。
硯台相比其他三物略有不同，硯台並非輕易損耗之物,且最大程度地集合了文房四寶的實用性與審美性,實用性的一面以硯台的材料、出墨為標準，審美性的一面則以加工裝飾工藝為標準。
這就導致了北宋時期硯台收藏並非完全對其藏而不用，無論硯台名貴與否,發墨性好是硯台好壞的重要標準,好硯仍需要在實際使用中才能充分發揮其價值，是以硯台保養成立了硯台收藏的重要一環，與筆、墨、紙三品有所區別。
花木在北宋士大夫交往中扮演了重要的角色，士大夫交游的媒介是廣泛的社會活動，而藝術審美是士大夫社會活動的重要理念。
賞花與游園是花木審美在社交活動層面的投射，花木之饋則是藝術審美的傳遞與共享。士大夫之間不僅以花木饋贈為風尚，更主動相互求贈，在花木欣賞與饋贈的實踐中，文人特性對禮物的表意性塑造也越發顯著。對禮物的賦意是士大夫文化形成的重要一環。
听陸垚說出「送禮」兩個字後，棠溪有些發懵，心說這陸垚公子怎麼也算是個文化人，對于禮節方面的事情懂得肯定比自己多。既然如此，為什麼他要送刀呢？這其中有什麼含義？
「這刀，公子打算送給誰？」棠溪問道。
陸垚說道︰「自然是在邊關的範仲淹和韓琦了。」
棠溪點點頭，雖說不知道陸垚是什麼意思，不過看起來，他也是主意已定。
等到棠溪離開去酒中仙後，陸垚便將屠龍刀放回了自己獨立的書房當中。
所謂寶刀配英雄，雖說這韓琦與範仲淹都算得上是文學大家，但是現在他們二人的身份，其實是帶兵打仗的將軍，對于現在的他們來說，筆墨紙硯顯然是不合適送出去的。不管這把刀到時候他們會不會用，但是陸垚送刀的意思再清楚不過，那就是讓他們奮勇殺敵，而且也表明自己的態度，那就是支持全面開戰並且會為之努力。更何況，自己本來在範仲淹和韓琦的眼中就是一個另類，所以就算是送刀，他們兩個也不會有多奇怪。當然，之所以送禮，陸垚也有一些私心在里面，雖說憑著自己對範仲淹的了解，他應該不是小肚雞腸，會記恨別人的人。不過，畢竟之前範仲淹拉攏自己成為他們一派的人時，陸垚是明確表示拒絕的。既然大家接下來要在一起共事，那麼關系就不能弄得太過于僵硬，所以，陸垚送刀也是想緩和一下自己和範仲淹之間的關系。
過了一會兒，韓韞玉和曹菡都收拾好化好妝出來了，陸垚隨後便帶著這二位美女離開了陸府。
和之前陸垚出行都是棠溪駕車不同，這次是陸垚親自駕駛馬車送韓韞玉和曹菡過去。
坐在車內的韓韞玉和曹菡倒是不怎麼拘謹，其實從上一次韓韞玉找曹菡談話後，二人的關系已經好了不少。
「這是陸垚第一次約我出來夜游。」坐在車內的韓韞玉，十分平淡的說道。雖說她的表情沒有什麼變化，但是曹菡能看出，韓韞玉的內心是有波動的，倒是不像曹菡自己，向來都是喜怒形于色。
「其實我也一樣，晚上的時候基本都在家里，之前就算是和陸垚出來，都是在白天，不知道這夜晚的汴梁，是怎樣一番景色。」曹菡說道。
韓韞玉听曹菡說完，先是點點頭，隨後嘆了口氣，繼續說道︰「唉，只是不知道，今天過後，咱們還有沒有機會和陸垚一同出來了。」
曹菡雖說是個直性子，但是她也不傻，自然知道韓韞玉說這話是什麼意思。其實，曹菡也感覺出來了，之前陸垚找到她們的時候，說話的語氣其實是發生了一些改變的。能听得出來，陸垚也知道自己即將面臨的情況。做了樞密副使，接下來明天就是瓊林宴，瓊林宴之後，就是要上朝，上朝後過不久，就要出使邊關，即便是她們這些女流之輩，也知道現在這宋夏之間緊張的關系，開戰是在所難免的事情。而陸垚一旦出使，即便是旁邊有千軍萬馬保護他，也不能擔保萬無一失沒有任何危險。最關鍵的是，這陸垚成婚到現在，還不到一個月的時間，而這次出去，不一定要在外過多久，韓韞玉說這話的意思，就是對陸垚接下來的境遇，還有韓韞玉與自己的處境擔心。曹菡看向韓韞玉，說道︰「你是陸垚的正妻,怎麼能對他這麼沒信心呢，要我說，就算是要出使邊關，說不定過不了多久就會回來了。他的智謀還有能力你也不是不清楚，作為他的夫人，咱們要對他有信心才是。」
韓韞玉听曹菡這麼說，也是莞爾一笑,情緒變得好了起來。
駕車的陸垚,將她們兩個人的談話都听得一清二楚，對于這兩位夫人，陸垚現在除了愛慕之外，還有感激。要知道，古時候可並不是每一個將領的夫人，都像韓韞玉和曹菡一樣善解人意的。
等到馬車停下的時候，陸垚帶著韓韞玉和曹菡到了酒中仙。
「這里，你們兩個都是第一次來吧，這是為數不多的依舊是我做老板的產業了,說白了就是酒樓。」陸垚看著兩位夫人，說道。
韓韞玉和曹菡之前都沒有來過這里，即便是曹菡，雖說是之前听陸垚總說起酒中仙，但是自己今天也是親自到這里。
當然,對于曹菡和韓韞玉來說,今天是以陸垚夫人的身份出行，感受和平日也是不太一樣。
陸垚這邊帶著兩位夫人進到酒樓內，自然對于她們的到場,之前棠溪已經和掌櫃的打好招呼了,今天晚上酒中仙是不營業的，除了二層包間當中的比武大會第一輪的獲勝者之外，就沒有其他人了。
這些人，陸垚是不打算介紹給韓韞玉和曹菡認識的，于是，上了二樓，棠溪早就已經等在那里，陸垚讓韓韞玉與曹菡都跟著棠溪，去到單獨的一個包間，而自己，則是去跟黎成、富紹隆他們見一面。
此時，其實黎成、富紹隆等五人已經從棠溪這里知道了關于明天第二輪比試的安排，也知道了莫迪是不需要參加明天的比試的。不過，對于陸垚這麼安排的目的，還有第二輪測試的最終目的，他們也是不清楚，陸垚覺得自己有必要出面給他們一個解釋。
「人都到齊了吧。」陸垚看向在場的眾人，眾人見陸垚來了，立刻也都是紛紛起身點頭致意，其實棠溪已經聯系了，今天這些人先在這里吃一頓火鍋，然後他們去逛夜市買的所有東西都由陸垚買單就好，此時，火鍋也是剛上來，不過大家都沒有吃，他們知道，陸垚是一定會到場的，想著等到正事弄完了再用餐。
陸垚擺擺手，讓他們坐下，他自然也知道這些人是在等自己，那就長話短說。陸垚說道︰「關于明天第二輪比試的事情，我相信剛才棠溪都和你們交代完了，我現在到這里，就是跟你們說一下我的目的。」
說到這里，陸垚看了看坐在角落里的莫迪，顯然，這個家伙不受人待見，隨後陸垚說道︰「你們應該都有疑問，為什麼我要選莫迪，而且他不用參加明天的比賽，原因很簡單，大家也都知道，我現在是樞密副使，過不了多久，我相信我就要出使邊關，而且到了那邊很可能會帶兵打仗。而莫迪，他的智謀還有找機會的能力是我需要的，可能將軍、將領並不適合他，但是我需要一個在我身邊出謀劃策的人，雖說你們不太能接受他的手段，但是，如果用在我們敵人的身上，我倒是覺得恰到好處，這下你們明白，為什麼我選擇他了吧。」
莫迪也是明白了過來，在他看來，如果說是留在汴梁做武師和陪著陸垚出使邊關，自然是後者更有前途一些，而且是能夠跟在陸垚身邊做事，更難能可貴的是，陸垚看重的是他隨機應變的能力，而沒有鄙視他之前的那些做法，于是說道︰「原來如此，既然陸公子看得起我，我自然願效犬馬之勞。」
陸垚笑著擺擺手，讓站起來的莫迪坐下。
隨後，富紹隆說道︰「那我們四個，就是要做帶兵的將領了？」
陸垚看了看富紹隆，隨後又轉過頭看向金台，接著說道︰「你們四個，我這邊已經做好了安排。黎成、徐方，你們兩個，如果能夠通過明天的比試，到時候也會跟著我去到邊關，你們要做的和莫迪是不同的，帶兵打仗，排兵布陣，而且需要親自上陣殺敵，所以，我必須要找功夫說的過去的人，這金台前輩和方莊，如果能和他們平分秋色，就能夠達到我的標準。當然，這也是對你們負責。我不希望到時候選出來的人，帶到戰場上去，會出現什麼問題，更不希望你們喪命。」
此言一出，黎成和徐方都是激動萬分，他們心中非常清楚，跟著陸垚去到邊關，和在汴梁成為一名武師，區別是很大的，這是兩條完全不同的路。
王嵐這邊倒是沒有什麼想法，其實他從一開始，就是打算做武師的，畢竟除了功夫，他其他的什麼也不會，現在如果真的讓他帶兵打仗，他也是無從下手。
不過，富紹隆倒是有些疑問，他看向陸垚，說道︰「那我和王嵐也要參加明天的比試？」
陸垚點點頭，說道︰「不錯，主要是為了讓金台他們試試你們的武功， 接著你們就會成為武師了。」
「為什麼不帶我去戰場？」果然，富紹隆還是問出了這個問題。
陸垚沒有說話，對于這個問題，金台和他已經達成了一致，金台說道︰「這是我的意思，我想要和你的太祖長拳交手一下，比起去戰場奮勇殺敵，將真功夫傳授給更多的百姓， 以此提高全民的體質，可以強民強軍，不是更好的一種做法麼。」
這番說辭，自然是陸垚之前和金台已經商量好的，畢竟他們兩個都想讓富紹隆留下來。對于富紹隆來說，其實是更想去到邊關的，但是听到金台的勸說後，富紹隆也有些動心，並且，若是真要去到邊關，恐怕自己的父親也不能同意。
「既然金台前輩如此看得起在下，那我們明日就好好切磋一番。」
听富紹隆這麼說，陸垚知道，他已經接受了成為武師的事實。