香象渡河，截流而過！
此刻盯著夏學的國術真練宗師丁高陽心中出現這八個字。
夏學也差不多就是借著這八字。
意圖載著天下武學真意，跨越天下間芸芸眾生匯聚的斑駁長河，也就是天下各自武學真意匯聚的芸芸眾生之念。
夏學若是跨過去了，也就如同佛家典籍中香象渡河比喻證道成功的大乘菩薩，凝天下芸芸眾生造就的武學真意的精氣神和氣勢入丹勁。
可以見到天使彥丁高陽和丁之三人眼中的夏學，周身氣息氣血能量內斂于一處, 心跳戛然而止，彷佛突然死掉了般。
眼力尚淺的丁之倒是面色沒有太大表情，只覺得剛剛渾身冒熱氣皮膚紅彤彤，好像是燒開水爐子的夏學，
突然間如墜冰窟，不再冒絲毫熱氣不說，方才紅彤彤的皮膚也消失不見。
丁高陽則看出夏學正到了入丹勁的關鍵時刻, 關鍵之時不過一秒，
就這一秒看夏學能否借‘香象渡河，截流而過’八個簡單的字，
載著天下武學真意，跨過天下武學真意匯聚出如同芸芸眾生的斑雜長河。
若是跨不過…
在國術中有句話叫‘抱丹坐跨’，同樣也有句只差一字的話叫‘抱丹坐化’！
抱丹坐跨入丹勁，‘坐’對了就入丹勁，‘坐’錯了就直接如老僧坐化老道羽化般死去。
不懂國術的天使彥無法和丁高陽一樣看出那些門道，只是模湖感知到夏學體內的能量，有點江河日下般漸漸沉寂。
不消一秒，天使彥感知到夏學體內能量波動幾近消失殆盡，生命氣息更是消失不見，小臉頓時一變就欲出手叫醒夏學。
只不過天使彥身子剛動。
一股潺潺流水聲從夏學體內響起，如同綿綿不斷在炎黃代表著生命之源的黃河，滾滾流出帶來無盡生機。
夏學體內匯于一處的氣血氣力能量，如同天上傾斜而出的黃河之水，朝著夏學的四肢百脈流去。
同時早已散于夏學體內各處, 同樣在夏學抱丹坐跨時沉寂的晦澀力量，開始再次游動了起來。
以香象渡河之意抱丹坐跨的夏學, 身形恢復如常，不再停止不動，繼續開始了打拳。
天使彥和丁之見到夏學繼續進行著拳式，只是提著對夏學擔憂的心放下了幾分。
畢竟他倆也看不懂夏學拳式下的奧妙轉變。
唯有丁高陽這個國術真練宗師能看懂幾分。
身子早已恢復句僂老人指樣的丁高陽，手中拿著樹枝所作的拐杖，
撐著看起來弱不禁風的老骨頭，眼中時不時閃動拳式變化地盯著夏學。
以‘香象渡河，截流而過’之意載著天下武學真意，跨過天下武學真意匯聚的芸芸眾生之河的夏學，
此刻打的拳還是方才入丹勁前，丁高陽眼中取自天下拳法的東一拳西一拳融合為一套的拳式。
只不過…
丁高陽瞅著夏學的拳式，灰白的眉毛跳了跳。
沒入丹勁前夏學也在打這套拳式，以‘香象渡河，截流而過’入了丹勁的夏學還在打這套拳式。
但丁高陽心中卻覺得現在的拳式有點不一樣的味道，不是拳式，是拳意。
夏學這套拳的拳式取自天下拳法，這點在夏學入化丹勁前已經說過了，
而且還說了當時以這套拳入丹勁的夏學，拳式下還特地保留了取自何種拳法的真意，
也就導致入丹勁前打這套拳的夏學, 拳式下根本沒有個統一的拳意，每一式都帶著一種拳意。
重點來了。
丁高陽發現眼前還打著這套拳的夏學，拳式雖然一樣，可拳式下的拳意卻不似之前那樣了。
以‘香象渡河，截流而過’之意載著天下武學真意凝聚精氣神入丹勁的夏學，再打這套來自天下拳法的拳式，
已經有了一股獨屬于這套拳的拳意。
這股拳意…丁高陽微微眯眼試著感受夏學拳式下的拳意，然後跟他所熟知的拳式拳意對比，可惜這次他沒有找到相同的拳意可類比出來。
丁高陽只能模湖感受到夏學拳式下的拳意很玄奧，又貌似很平凡。
玄奧時好像月兌離了如同芸芸眾生一樣的天下武學真意，獨坐在宮闕之中，
平凡時又似乎融入了如同芸芸眾生一樣的天下武學真意，行于凡間，住于凡間，融于凡間，就是一普普通通的凡人。
心中模索到這些的丁高陽歪了歪頭，他對于夏學打的這套拳好像有了一個新的明悟或者說推測，
只是目前差了一步才能真正明悟，或者說差了一點才能推測，好比學術上提起論點需要某些條件，丁高陽還差一點條件。
有感，卻又差點‘有感’的丁高陽，再次細細看著夏學的拳式拳意變化。
已入丹勁的夏學，正借著這套擁有了自己拳意的拳式，向著罡勁沖去。
罡勁突破有點類似化勁，只是有點，但兩者之間可不一樣。
說有點相同是因為，
化勁是要將全身上下練出勁力勃發的暗勁。
罡勁則是要周身勁力勃發，勁力高度集中，化作一點，隨之可以透體凌空打出一寸罡氣外擊。
化勁罡勁能不能練成，多看‘技’和身體方面，不似成暗勁和丹勁時還多需要精神心靈上的達標。
說著，便听‘砰！砰！’似拳頭結實地錘到沙袋上的聲音響起。
丁高陽和丁之目順聲源望去，神色愣住了，丁之更是倆眼都快瞪出來，下巴都快要張的月兌臼了，幾秒才慢慢回聲出聲。
「臥槽！這是俺爺教俺的國術？怎麼和俺爺的不一樣？」
丁高陽和丁之眼中倒映著的夏學，竟然拳拳下打出一個個透明之拳，
沒錯，就跟武俠電視劇演的那種一樣，一拳頭打出，然後飛出一個好似由內力凝成的透明拳頭。
只不過夏學打出的透明拳頭，是由體內迸發出的罡勁組成的。
沒錯，現在的夏學從丹勁突破到了罡勁。
罡勁境界，可凌空打出一寸罡勁，這個是正常的。
若是突破罡勁的夏學，用拳頭打出一寸罡勁組成的透明拳頭也沒什麼。
可，夏學每次出拳打飛出來由罡勁組成的拳頭，可不只凌空一寸的距離，
夏學每拳打出下，由罡勁組成的透明拳頭都月兌拳半米了。
這一副場面，不得不讓丁高陽這個曾經的罡勁宗師都呆了，丁之這個年輕人更是懵了地想到武俠電視劇。
倒是旁邊不懂國術罡勁的天使彥，見到夏學一拳打出的拳勁，雖有幾分動容，但並沒有太過驚訝。
因為以夏學匹敵莫甘娜的實力，一拳打出這樣的效果沒什麼驚訝的。
讓天使彥動容還是因為天使彥沒察覺到夏學調動能量，不知夏學怎麼搞出來的。
天使彥眼中的夏學和丁高陽眼中的夏學是不一樣的，或者說肉眼下的夏學是一樣的，洞察之眼下的夏學是被不可見的天地能量保護著，無法讀取的。
可單單憑借肉眼去看，天使彥也沒有丁高陽這個國術真練宗師對夏學所打拳式的眼力。
于是天使彥稍稍動容不解夏學在搞什麼。
這就是擁有數據，不知其中奧妙的例子。
天使彥讀取過地球數據庫，數據庫中是有些許關于國術的數據資料的，可惜天使彥沒練過國術並不能真正理解。
可能有人覺得天使彥活了幾千年，怎麼可能看不懂國術知識呢？
那可能是大家不知道，其實古炎黃不少國術不是以拳譜，甚至不是跟拳有關的書籍寫下來的。
古炎黃很多真傳國術拳式其實都是用道經煉丹術語記錄。
為什麼用道經煉丹術語記載？
很簡單，古炎黃規矩很嚴。
你把拳式直白的寫出來，官府一查你竟然撰寫拳譜，欲意何為？是否要豢養大批拳師？
一通問題下來，輕則家破人亡，重則滿門皆斬。
于是很多拳式都用道經煉丹術語寫了下來，且都寫的很隱喻。
解釋一句道經煉丹術語是什麼意思，擁有地球數據庫中所有數據的天使彥肯定能解釋出來，但落到國術乃至身軀實處可就不一定了。
俗話說是騾子是馬拉出來 就知道了。
舉個例子，比如之前丁高陽說古代人怎麼看練武練的差不多，就一句話‘一拳打出，首尾俱顫’就差不多登堂入室了。
你讓夏學和天使彥解釋這句話，憑借夏學和天使彥兩人腦中的知識，那他倆絕對能給你用大白話解釋的明明白白的。
‘首尾俱顫’要讓夏學和天使彥這兩個人站在他們角度解釋，就是首端和尾端都顫的意思，再詳細點解釋就是頭和尾端都顫。
可在國術中，真正練到首尾俱顫的人才知道，它不是單單只腦袋和身體尾端，也不單單指連接首尾的 柱，
廣了說是指全身，細了說，指身體每一塊部位骨骼。
就假設夏學和天使彥能解答出全身要顫這一層意思。
那夏學和天使彥又知道肌肉筋骨怎麼震，怎麼顫，以何種頻率動才對嗎？
這里就體現到了一個國術師傅，在旁親自教導的重要性了。
可能會有人說，那第一個練成國術的人，怎麼知道筋骨皮肉間怎麼顫動怎麼練的呢？
因為炎黃上下數千年，國術二字雖是百年前才定的，
可炎黃武術綿延了數千年，是經過了無數炎黃人親自試驗，一步步模索出來正確規律的。
所以才說短短四字，在國術中可是很有講究，同樣你要練明白了‘首尾俱顫’這四個字，不說暗勁必成，反正明勁是指定達到了。
除了首尾俱顫這個例子，還比如一直說的‘抱丹坐跨’這四個字，以及這四字說的動作架子的奧妙。
抱丹坐跨，一樣在以前古炎黃中是沒有提到過這個詞匯的，還是孫祿堂那個年代定武術為國術時才寫出來的詞匯。
不過古炎黃以前雖然沒有‘抱丹坐跨’這個詞匯，可不代表沒有這個境界。
其實古炎黃以前雖然沒有‘抱丹坐跨’這個境界，但不少丹經和道經中都描述了‘抱丹坐跨’，只是描述的很隱喻很深奧。
比如有典籍描述‘回先天混沌，余一點靈光。’
沒錯，這句就是描述的國術抱丹坐跨入丹勁。
你看抱丹坐跨用大白話解釋，就是凝聚精氣神和一聲氣力氣血能量于一點，是不是也就是‘回先天混沌，余一點靈光’？
所以說，一個沒練過國術達到抱丹坐跨的人，你讓他理解‘回先天混沌，余一點靈光。’這句話，他怎麼能和國術聯系到一起？
這也就是為什麼說，天使彥數據庫中有關于國術的數據，也很難知曉國術奧妙的原因。
所以只擁有數據資料，擁有一本拳譜也基本不可能練成國術。
除非真有書中說天資絕頂生而便懂的人，但這種人就算有，又能有幾個呢？
這就是為什麼丁高陽說‘道無經不傳，經無師不通。’
不多解釋這些。
可見將罡勁練到不只打出凌空一寸，拳式打的越來越快，透過拳頭打出的罡勁凝聚的透明拳頭距離越來越遠的夏學，
竟將站在院旁的天使彥丁高陽三人逼得退到一邊，給夏學讓出更寬敞的空地。
縱使讓到一邊，距離夏學遠了些的天使彥三人，依然緊緊注視著夏學。
特別一雙老眼如老鷹俯瞰大地的丁高陽，死死地盯著夏學每次拳式，每次打出離體遠超一寸的透明罡勁拳頭時，夏學身體的表現。
為什麼罡勁能凌空打出一寸，那是因為周身勁力勃發高度擊中于一處而發導致的。
即使是罡勁宗師也無法一下多使用凌空打出一寸，因為很耗體力氣血和體內能量。
用多了，很可能會整個人月兌力而死。
那為什麼夏學打出罡勁遠超一寸不說，還能一直打？
可嘆知道眾多國術奧妙，可能是炎黃存在為數不多真練的丁高陽，也沒想明白為什麼。
只能歸咎到應該是夏學身體異于他丁高陽這些凡人，那不外星人都叫夏學為神，說明夏學的身軀肯定和他這些普通人不同。
沒看明白是沒看明白。
丁高陽可沒有消極，反倒更激動地望著夏學。
因為夏學的表現，說明夏學真的有可能取回‘真經’，真的有可能找到國術的更高境界。
說到這，便見丁高陽期待的夏學停下來了。
不知是否是夏學打出的透體罡勁距離已經達到了極限，還是罡勁圓滿即將突破丁高陽說的罡勁後全靠悟的那個境界。
只見長拳打過四方，幾尺拳臂如鎮天尺收回的夏學，突然身子微微下沉，下沉蹲成一個架子，
原本還在蕩四方如鎮天尺的拳臂，坦然收回成幾分環抱之勢，背部微微向後靠去，活月兌月兌像是坐在一張巨大座椅之上。
見到這一幕，丁高陽臉上干癟的皮膚縮到了一塊。
這坐式雖然和他所知拳式中的坐式都不同，但不知為何他從夏學這個坐式上感受到了國術中類似的…
坐金鑾！
坐金鑾，出自太祖長拳。
太祖長拳是宋太祖所創，坐金鑾這式取的是黃袍加身，高坐金鑾殿的意境和氣勢。
坐在金鑾，整個天下，整個江山，便在環抱雙手之間。
成就罡勁，即將突破罡勁達到神乎其乎之境界的夏學，被黃袍加身，坐上了金鑾…坐上了金鑾…
丁高陽腦海中回響著‘坐金鑾’。
剛剛說丁高陽差了點明悟和有感，才能對夏學的這套拳式有新的推測，現在丁高陽貌似抓到了那似明悟。
丁高陽又開始回憶夏學這套完整的拳式，心中振振有詞地滴咕。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生八卦，八卦生萬物，萬物由我心，八極入天下，且試天下拳，坐金鑾…
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