第三百六十九章 太史連

作者︰二子從周投推薦票 章節目錄 加入書簽

為了表示自己的存在感,費經理問道︰「蘇東坡為何要阻止書籍出口?文化輸出不是好事兒嗎?既然《太平御覽》是開卷有益的好書,為何還要嚴禁出口呢?」

周至笑道︰「因為《太平御覽》這個百科全書嚴格說來,應該叫政治類百科全書。」

「里邊將華夏文明的政治組織體系,從理論到實際,從指導思想到建立方針,從最高層級的宮室,到最底層的鄉老社首,都做了非常細致的描述,事無巨細都將來龍去脈講得一清二楚。」

「要是給《太平御覽》換一個題目,完全還可以叫做——《和平時期大一統農耕型封建王朝建設管理從入門到精通》。」

「不光光要防範高麗偷學,更可怕的是當時的高麗雖然號稱中華小舌忝狗,卻干著向遼國轉手倒賣宋朝精品的生意,蘇東坡要中央政府防範的,主要是這個。」

「不過就連蘇東坡自己的詩集,也給高麗人倒賣去了遼國,一冊就能夠換一匹上等好馬,這遼國人的文化饑渴就好有一比……」

「比什麼?」費經理給周至這般講述弄得興味盎然。

「跟國人十多年前追看《血疑》,《阿信》,《霍元甲》,《上海灘》……一模一樣的道理。」

「哈哈哈哈……」費經理笑得不行︰「這麼一說就完全明白了,遼人對蘇軾詩詞的渴望,就好像我當年等著看《射雕》的心情!哈哈哈哈完全懂了!」

袁老師也給周至逗得忍俊不禁︰「肘子講得生動有趣,要是當老師,指定得學生喜歡。」

「就怕聊得太遠收不回來。」辜幼文微笑道︰「讓學生搭建出知識體系,掌握學習方法,保質保量完成課業,才是最重要的。肘子這種講法,我怕時間不夠啊。」

「開輔修可以嘛。」袁老師很喜歡周至,竟然沒看到辜幼文隱藏得很好的自得之意,在他老師面前還袒護上了︰「古代詩歌鑒賞什麼的……」

「那沒啥意思。」說他胖周至還直接喘上了︰「古詩鑒賞留給別人開,我要開就開古代文玩鑒賞,古代美食鑒賞,古代手工技藝鑒賞什麼的……」

「誒?這些課好像也挺有趣,我歷史系可以開啊?」

「小袁你先把這幾種紙給他講完吧。」辜幼文笑道︰「別給他帶溝里去了。」

袁老師笑道︰「是,其實蜀中也常用竹紙,不過質量不算太高,最好的出在夾江,那是在經過張大千改造工藝流程之後。」

「但是官刻水平絕對不下于余杭,蒲叔獻督刻的《太平御覽》,質量絕對上乘,歷代學者皆視為宋刻精品。這是有千年公論的。」

「咱們說回紙張。」袁老師將一扣建陽扣取出來︰「這個應該是元末明初的建陽扣,特點是用閩地山椒染過,其紙色黃褐,厚薄得中,面平滑,背稍粗,夾有較多的草棍和毛屑。紙薄有光,抖之有響聲。」

「一言以蔽之,那就是宋元麻沙版書,獨用此紙兩百年。」

「那對我們學校有用嗎?」周至擔心地問道︰「我們學校的宋元建版書籍應該不多吧?」

「傻孩子,真當大學是象牙塔了。」袁老師笑道︰「我們不能跟浙大換啊?他們可是急需這個。」

「那我們能換到什麼?」

「很多都可以啊!」袁老師的眼神變得就跟偷到雞的狐狸一般︰「比如用于修復古畫的幾種老青綠礦料,以及朱砂墨錠,浙大就藏著不少,我知道最早有中唐的。」

周至已經漸漸明白文物修復的難度了,要弄出個亂真的仿品隔著玻璃櫃子讓參觀者看不出破綻來,那是最簡單的。

要真要修復得能夠經歷科學儀器的考驗,從每一個細節全面地復原,從「修舊如舊」完全提升到「修舊是舊」的級別,那就真不是一般的難搞了。

也就是國家實力強勁了,才有精力干這事兒。

不禁搖頭︰「可實在是太難了。」

「不能泄氣啊。」袁老師批評道︰「知難而上嘛!要是一點難度沒有,反而沒意思了不是?」

周至笑道︰「還說我心態好,袁老師你這心態,比我還好。」

「那有什麼辦法?」袁老師嘆息一聲︰「蜀大珍本好幾倉庫,看著著急有什麼用?我這輩子也不可能修復得完。」

「所以還是得靠你們年輕人趕快來我們學校啊。」袁老師說道︰「只要你們願意來,願意繼承這門技藝,我們當老師的,絕對傾囊相授!」

「接下來我們就來說這個太史連,這個名詞,本身就代表著一種誤會……咦?哈?!」袁老師翻動著剩下的兩刀古紙︰「這儲紙之人也是個外行啊……」

「這卻又如何說?」周至頓時好奇了起來,感覺冷知識又開始發芽了。

「其實修復界一直有一種誤會,將好幾種紙張混為一談了。」

「荊川出一種紙,叫‘太史紙’,太史紙就是毛邊紙,色微黃;」

「而連史紙又名‘連四紙’,‘連泗紙’,產地在閩地連城,是一種白紙。具有縴維細膩、厚薄均勻、紙面潔白、吸墨性能優良等特性,堪與純白皮紙媲美,一出世就深受書畫界喜愛。」

「而連史紙中的上品,紙質光滑如油、溫潤如玉,有‘千年壽紙’之稱。清朝康熙以後印書,采用這種紙的比較多。」

「如《四庫全書》、《武英殿聚珍版叢書》、《正誼堂書》等,都曾采用過這種竹紙。」

「民國時期上海商務印書館及中華書局常用‘上等連史紙’印書,杭州西泠印社的印譜,也多用這種連史紙制作。」

「這個上等連史紙,在康熙朝的時候,就被稱為‘太史連’。」

「太史紙,連四紙,太史連,這三種紙因為名稱相近,極易被人誤會混淆。」

「其實三種紙價值完全不同,乾隆五十二年春鐫刻的桐柏山房節本《禮經會元》扉頁左上角有個朱色木記,鈐有一句話——‘連四白紙每部參錢陸分、太史竹紙每部貳錢陸分’。說明同一版書,用連四紙印刷的,就要比用太史紙的貴上近三分之一。」

「而用‘太史連’印刷的康乾書籍,一般都是‘國版’,那價值就更加不菲。」

「肘子你來看,這里剛好三種紙都有,很明顯,之前的收藏者將之當做一類了。」

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