第629章 嫡庶之爭

作者︰迷惘的小羊羔投推薦票 章節目錄 加入書簽

「御史中丞所言大謬!」

鄧析的話音一落,德高望重的右丞相孔丘,立即出列,大聲斥責道︰「古制畢竟是古制,吾等豈可循規蹈矩?」

「尤其是在立儲這般大事上!」

「再者說,先王壽夢之遺命,是改父死子繼為兄終弟及,而今大王立儲,是為父死子繼,豈可一概而論乎?」

孔丘居然公然反駁宗法制?

這讓吳國的君臣都不禁頗為詫異。

要知道,孔夫子之前可是一直鼓吹禮制,試圖恢復《周禮》的。

不過,孔丘從來都不是一個循規蹈矩,迂腐不化之人。

這一次,為了自己的得意門生公子鴻,孔丘算是豁出去了。

舍下一張老臉,非要為公子鴻爭得儲君之位不可!

「呵呵!」

御史中丞鄧析輕蔑一笑,道︰「右丞相,你不覺得荒謬嗎?」

「右丞相是海內聞名的一代名士,學富五車,飽讀詩書,豈不聞廢長立幼,廢嫡立庶,乃取禍之道耶?」

「宗法制的原則,右丞相豈能不知?」

鄧析咬死了廢嫡立庶的宗法制原則。

上至天子、封君,下至公卿、大夫、士,他們的爵位、封邑、官職皆為父子相承。

這種繼承原則一般是以正妻所生的第一個兒子嫡長子為繼承人,若廢掉嫡長子的繼承權而把該權利轉給除嫡長子以外的其他兒子,則叫廢長立幼。

在歷朝歷代,廢長立幼,廢嫡立庶的事情,都不在少數。

如漢景帝廢太子劉榮為臨江王,立膠東王劉徹,後為漢武帝。

如唐太宗廢長子李承乾,立晉王李治,後為唐高宗。

如隋文帝廢太子楊勇,立晉王楊廣,後為隋煬帝。

康熙兩廢太子,立雍正……

有好有壞,不一而足。

不過,這些有作為的帝王,之所以廢長立幼,是因為那個兒子著實是能力出眾,非同一般。

夏朝時就已確立王位世襲制,但也有「父死子繼」和「兄終弟及」的區別。

商朝末年才完全確立了嫡長繼承制。

西周一開始就確立了「立嫡以長不以賢,立子以貴不以長」的嫡長繼承制,從而進一步完備了宗法制。

宗法制度是奴隸主貴族階級的繼承法,也是繼統法。

實行這種繼承法,必須首先嚴格區別嫡庶關系。

例如,天子世世相傳,每世天子都是嫡長子繼承父位而為第二代天子,奉戴始祖,是為「大宗」。

其同母弟與庶兄弟封為諸侯,是為「小宗」。

每世的諸侯也是由嫡長子繼父位為第二代諸侯的,奉始祖為「大宗」。

他的諸弟封為卿大夫,是為「小宗」。

每世的卿大夫也是嫡長子繼父位為第二代卿大夫,奉始祖為「大宗」,他的諸弟為「士」,是「小宗」。

士的嫡長子仍為士,其余諸子為庶人。

諸侯對天子為小宗,但在其本國為大宗。

卿大夫對諸侯為小宗,但在其本族為大宗……

所以,凡大宗必是始祖的嫡系子孫,而小宗則或宗其高祖、或宗其曾祖、或宗其祖、或宗其父,而對于大宗則都為庶。

依照宗法的規定「有百世不遷之宗,有五世則遷之宗」。

因為大宗的始祖只能有一個,不可能有兩個。

所以大宗永遠是大宗。

至于小宗由于族類繁衍的結果,分家出去,另立門戶的人越來越多,小宗也就不斷增加,一般到了五世就必須分出一些子孫。

所謂的「君子之澤,五世而斬」,莫過于此。

以例言之,文王的嫡長子武王是大宗,被封為諸侯的文王其他的兒子如周公,就是小宗。

武王和周公的關系,從血統上來說,雖是兄弟,但從政治上來說已變成君臣關系。

因此,只有武王才有祭祀文王的特權,周公是沒有這種資格的。

周公只有在武王的統率之下,才能參加文王的祭典。

這是因為武王是周公的大宗。

所謂「庶子不祭祖者,明其宗也」,就是這個意思。

周公被封到魯國後,他是魯國的始祖,也就是所謂別子。

依據規定,則「繼稱者為小宗」,所以周公的兒子伯禽及其嫡系後裔,對周天子來說,就變成了小宗。

但在魯國內,他是繼承其始祖周公的,也就是繼承「別子」的。

按照「別子為祖,繼別為宗」的規定,伯禽又是大宗。

被分封為卿大夫的周公的其他兒子,即伯禽的諸弟,對于伯禽來說,又變成了小宗。

同樣道理,在魯國,只有伯禽及其嫡系子孫才有祭祀周公的特權,伯禽的諸弟只有在他的率領之下,才能參加祭祀周公的祭典。

卿大夫和士的關系,也是如此,卿大夫是大宗,士是小宗。

在自古以來的宗法制上,又分為君統與宗統。

宗法制度是卿大夫士的繼統法,與天子諸侯無涉。

所以將君統與宗統分開,以為天子諸侯的繼統為君屬于君統,卿大夫士的繼統才是宗統,而宗法制度是指後者說的。

因此有「諸侯不敢祖天子,大夫不敢祖諸侯」的說法。

勾踐、鄧析一再強調宗法制,就是逼迫申息、被離、孔丘等人承認,嫡長子吳恆成為儲君,日後繼承吳王之位的合法性。

「廢嫡立庶,取禍之道?荒謬!」

孔丘反駁道︰「大王立儲,何不擇賢而立?」

「今天下之大爭,夫大國之君,豈不擇明君賢主而立?」

「公子鴻,性格仁慈寬厚,仁德有方,國人甚稱其賢!」

「嘗于軍旅,殺敵甚眾,廣受士卒好評。」

「處理政務,算無遺策,可謂振長策而驅宇內,駕戎車而御敵寇,文武兼備,諸公子中何人可及?」

「若大王以公子鴻為儲君,則為吳國必當勃興,大霸于天下,九合諸侯,天子致伯也!」

「請大王明鑒!」

「臣附議!」

曾點、子路、申息、被離、燭庸等群臣,立刻出列,表示贊同。

以孔丘為首的儒家學派大臣,已經跟吳國的老世族大臣,完全攪和在了一起。

最大的原因,莫過于公子鴻所展現出來的能力過強。

而且,公子鴻是一個仁慈賢明之人,公子恆則是跟慶忌一樣,相對而言,比較「刻薄寡恩」……

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