「需要我們做什麼？」三位女族長異口同聲。
「不需要特別的儀式。」狂歡女神‧桑吉恩從瘋神謝爾格拉那里獲得了足夠的靈感，將整個計劃補全︰「只要全情投入，享受這場死亡的盛宴。」
「好的，女神。」三位女族長默契的對視。身臨其境的參與這場狂歡，對三位女族長來說其實也是一種近距離的「觀望」。如果「現世的舒爾」真像傳言那般強大，侍奉他的律法也就是順理成章的絕佳選擇。
曾經號稱「狂歡之王」的桑吉恩，被認為是血腥，享樂、放蕩的魔神。領域是放蕩、狂野的享樂主義的狂歡和對黑暗本性的熱情放縱。作為、變態和不自然的性關系的魔神，任何與「過度」、「超量」和「失控」相關的形容詞都是桑吉恩的座右銘。
在桑吉恩的派對上可以找到各種娛樂方式。例如不斷深入淺出的變換交流對象的舞台劇、斯庫瑪迷霧深林狂歡、吟游詩人保留音樂會、不以沐浴為目的的花式除衣舞蹈、血腥撕扯並伴有戰敗懲罰的競技場戰斗，當然也有各式各樣36.5°純天然溫水沖泡茶點……
當然，這些都不是重點。透過表象看本質，引誘強暴之王上鉤（？）和領主大人玩最後那個的游戲，直到唯一的勝利者誕生，才是最要命的關鍵。
要說這一次與以往有什麼不同。那就是領主大人是唯一的男賓。「禁欲」和「節制」成了宴會的主旨。
隨著狂歡的進程，越來越多的血夫人醉臥玫瑰酒池，被狂歡女神‧桑吉恩的使徒誘惑者‧特里瓦斯送出。沒有人能在松加德擊敗領主大人。這句話放在這里似乎也成立。因為凡是金樹照耀之地，都是領主大人律法的光輝賦予。在他的規則下，如何能擊敗他？
當然，一定有人不信這個邪。比如，某位強大的魔神。
當所有的助興節目全部落幕後，彌漫著腥甜的玫瑰花露混合的美酒香味的「狂歡花園」只剩下血母拉美‧巴爾和溪木男爵吳塵。
作為不同時代的狂歡冠軍，吳塵和拉美四目相對，不約而同的扔掉了空酒杯。
「所以，‘那個游戲’究竟是什麼樣？」血母拉美‧巴爾百媚橫生的笑問。
「也沒什麼特別，就是一個街邊小把戲。」領主大人的神情仍然清澈透明。
「那麼，您能展示一下這個街邊的小把戲嗎？」血母拉美‧巴爾的表情中不敢有絲毫的大意。
「當然，這沒問題。」領主大人笑著攤手︰「就是躺在一張釘床上，胸口壓一塊大石。邊喝邊敲，直到把大石敲碎。整個過程中，無論喝下去多少都不能漏一滴（包龍星︰這個我會！）。」
「所以不停的喝，不停的錘，還不能吐，不能漏。」血母拉美‧巴爾已經能想到其中的狀況︰「除了咬緊牙關，還要皮糙肉厚。不然後背被釘子刺穿，喝進肚子里的酒也會漏。」
「你說的全對。」領主大人笑道︰「公平起見，我們互相給對方準備釘板、鐵錘、大石、酒壺等所有的器具。保證一方不會作弊。」
「這是當然。」血母拉美‧巴爾頓時打消了疑慮。
目視血母拉美‧巴爾躍躍欲試的表情，狂歡女神‧桑吉恩忍不住提醒︰「躺著喝酒本來就不容易，何況胸口壓石，背靠釘板。再用大錘不停敲擊……」
「所以最後你輸了？」血母拉美‧巴爾笑容中露出一絲深意。
「顯然。」狂歡女神‧桑吉恩似乎回憶起恐怖的經歷︰「而這還只是第一個環節。等到了第二個環節，兩個人要面對面背後各有一塊釘板，不斷擠壓，不斷灌酒……爆體而亡才叫終極殘忍。」
「所以，開始吧？」越說血母拉美‧巴爾越是興奮。
「唉……那好吧。」狂歡女神‧桑吉恩一聲嘆息，命人布置現場，準備最後的「那個游戲」。
灰岩城堡大廳。
受邀參加女管家主持的慶祝酒會的溪木智囊團，在席間听說了領主大人剛剛結束的松加德冒險。一向嚴謹的著名學者、研究《上古卷軸》的權威、大圖書館資深學者兼研究員塞普蒂默斯‧西格納斯不禁皺眉︰「我不理解，既然‘愛就是愛’。吉內也認同和舒爾之間‘愛是夢的律法’，歸根結底都是‘愛’。為什麼會選擇只是‘舒爾化身’的我們的大人？」
說著，塞普蒂默斯‧西格納斯又追問了一句︰「如果作為覆蓋神首之夢唯一的途徑，實質上也無法區分，那麼‘為了愛’和‘必須愛’又有什麼不同？」
「或者換個角度。作為‘反復強調的因果敘事’，我們的大人為什麼要提及‘為了愛’和‘必須愛’？」著名學者、歷史學家和作家，研究斯卡爾的權威、大圖書館資深學者兼研究員塔爾斯坦換了個角度。
「在我看來，我們大人‘反復強調的因果敘事’，更像是一種嗯，高級的話術。」天港寺大圖書館長兼首席研究學者伊斯本︰「強調‘為了愛’和‘必須愛’的區別，就是為了讓吉內把舒爾的神識抹除。」
「這麼說來，即便對于神明而言，‘為了愛’和‘必須愛’本質上也有區別。」塞普蒂默斯‧西格納斯的思考並沒有答案。站在神魔的高度而言，『愛是夢的律法』，是覆蓋神首之夢，達成奇姆道途的唯一途徑。所以從神性而言，愛就是愛，不愛就是不愛。
「地骨伊諾菲的本質是死去的伊德拉的尸體。八聖靈其實就是八位強大伊德拉尸體的倒影。」白河眺岩堡聖蛾祭司迪克西恩‧埃維庫斯想到了鍛莫矮人的懷疑和否定︰「我們可以片面的理解成︰吉內的神性是被諾德人的集體信仰塑造，所以‘被動’是吉內神性中的‘是’。」
「啊……」一旁默默聆听的神器大師亞格魯姆‧巴加恩已經先行領會︰「當世界一片混沌，在時間和空間之外，最初僅有的兩種存在，一個叫做阿努，代表‘是’；另一個叫帕多美，代表‘非’。從阿努所代表的‘是’中引申出來的一個概念，就是保持狀態的靜止，我們稱之為阿努伊，也就是阿努的靈魂。或者我們可以說阿努的靈魂是‘靜止’。而相對應的帕多美，從他所代表的‘非’中引申出來的狀態‘變化’的概念，我們將其稱之為西帝斯，或者也可以說帕多美的靈魂是‘變化’。當阿努和帕多美在虛空中漫步，光與暗的相互作用創造了奈爾。于是她與阿努相愛，誕生出世界萬物。」
「在這段《創世三角戀》中，奈爾‘主動’愛上了阿努，帕多美處處‘被動’。這就是‘為了愛（主動愛）’和‘必須愛（被迫愛）’對于吉內的區別。」塞普蒂默斯‧西格納斯一聲嘆息︰「我們大人的確是如假包換的‘現世的舒爾（嗯……大忠似奸，大智若愚？）’。」
神器大師亞格魯姆‧巴加恩不禁有感而發︰「做我們大人的敵人，一定活的很艱難。」