卻說寇良才和趙盤帶著一千瑤兵一馬當先，抄近道來到嘉禾縣城後驚愕的發現縣城城門洞開，逃命的人員車輛擠成一團，男人的呵斥叫罵聲，女人的啜泣聲，小孩的哭號不絕于耳。
看到這一幕，寇良才心中一沉，難道來遲了？
誰知道一抬眼，就看見瑤兵首領趙盤拎著一個穿著綢緞的胖子走過來扔在地上，示意寇良才問話。
寇良才看的清楚，眼前這個胖子剛才很是蠻橫，站在馬上車轅上，用鞭子不斷抽打擋住他的馬車去路的人。
而趙盤手下的一千瑤兵已經將城門團團圍了起來，那些想要逃跑的人都被堵在了城門口。
有人通過裝束認出了這是瑤兵，驚呼「這是哪家的土司也起兵造反了？」
寇良才沒想到這個趙盤做事如此干脆利索，給他遞過去一個贊賞的眼神，然後開始審問眼前這個胖子。
「這是怎麼回事？難道是王氏兄弟打過來了？知縣何在？」
那胖子蠻橫慣了，被人從馬上上提溜過來，還被摔在地上，本能地就想發作，但是看了一眼架在脖子上的刀刃，立刻變得文明友善起來，有問必答，一五一十地將前因後果都交代了一遍。
原來自從昨日從桂陽縣傳來了王氏兄弟要打過來的消息後，嘉禾知縣就以下鄉巡查的借口跑路了。
再晚些時候，有人看見了知縣的車駕跟野狗出籠一樣狂奔的時候，城中的人才知道知縣其實是是跑路了，所以大家都慌了。
主簿跑回了鄉下的自家莊園，典史也帶著自家老小出了城向著藍山縣而去。
其他的衙役捕快胥吏都是一哄而散，整個縣衙只剩下一個喂牲口的馬夫沒有跑路。
年齡太大，跑不動了。
城中的官吏都跑了，富戶鄉紳們自然也不會留下來送死。嘉禾縣巡檢司的巡丁都跑完了，城門都沒人守了。
心急的人連夜出城跑了，性子慢家當多的人第二天天亮之後才陸續出城。因為逃跑的人太多，大家都想先一步出城，所以就發生了許多小沖突，搞得城門更堵了。
這個胖子是當地的一個打行的頭子，平時欺壓良善慣了，養成了蠻橫的性子，所以才會出現用鞭子抽打擋路之人的舉動。
打行其實就是明清兩代的黑社會，這胖子就是個黑社會頭子。
寇良才听完眉頭舒展開來，還好王氏兄弟還沒打過來。
他跟趙盤交流片刻後，一千瑤兵很快行動起來，直接將那那些逃跑的人逼回城內，然後強行接管了兩座城門，然後又派人在城中巡邏，穩定城中秩序。
為了震懾穩定人心，寇良才直接將朱熙給他的那面蕩寇軍的大旗給插在了城頭上。
然後又親筆寫了幾份告示貼在城中各顯要之處，明確告訴城中百姓沈墨沈天王已經知道王氏兄弟禍害桂陽州百姓，所以派來了蕩寇軍過來剿賊。
這些瑤兵就是先頭部隊，主力大軍馬上就到。只要大軍一到，王氏兄弟末日就在眼前了。
而且寇良才還在布告中警告那些想要渾水模魚趁機作亂之輩，若是被發現，全家定斬不饒。
告示貼出去之後，城中的人心一下子安穩了許多。
畢竟這幾個月一來，沈墨的名字是經常听說，而且名氣越來越大。
如果有熱搜榜的話，沈墨這幾個月一直蟬聯湘南地區榜首，甚至在整個湖南都能排入前幾名了。
很多說書先生現在都愛拿沈墨的實情當做素材，各種夸張渲染，把沈墨都快說成是天上破軍星下凡了。
當然，在種種傳言之中，沈墨的形象有好有壞。好的說他愛民如子，善待普通百姓，給百姓們分田分糧，而且軍紀嚴明，從不擾民等等。
壞的則說他濫殺無辜，強搶百姓糧食錢財雲雲。
但是無論是說好的還是壞的，這些流言都有一個共識︰沈墨真的很厲害，很能打，實力很強大。
所以嘉禾縣城里的的人知道這些瑤兵是沈墨派來的之後，有人心驚，有人心喜，但是幾乎所有人都是不由自主的松了一口氣。
都本能的覺得縱橫郴州府的王氏兄弟根本不是沈墨的對手。
這里面的邏輯也很簡單，外界對沈墨的評價有好有壞，但是對王氏兄弟基本上就沒人說好的。
別說鄉紳富戶這些有錢人了，就是普通的百姓一提起王氏兄弟都是面露恐懼憤恨之色。
更直觀的一個邏輯是，沈墨接連大敗清兵，無論是府一級的綠營，還是總兵，或者是一省巡撫，都不是沈墨的對手。
而王氏兄弟這幾個月來卻經常被清兵追的到處亂竄，跟喪家之犬一樣，而且還只是郴州府的區區兩三千綠營兵。
孰強孰弱，一目了然。
眼前這些瑤兵都跟著蕩寇軍作戰，說明了都有土司開始投靠沈墨，這更說明了沈墨的強大。
如果說王氏兄弟現在就是一群到處亂竄的野狗一樣，那沈墨現在就是一頭不斷擴展疆域的猛虎。
猛虎昂首一嘯，野狗必然兩股戰戰，更遑論敢與猛虎爭鋒了！
所以城中人心很快安定下來。
寇良才又讓趙盤派兵守衛府庫官倉，還好動亂出現的時間不長，府庫官倉還沒被人趁機搶掠。
搶先王氏兄弟一步佔領了嘉禾縣城，這讓寇良才松了一口氣。但是王氏兄弟此時依然沒有出現，這又讓有些擔憂。
不過這時，朱熙帶著一千五百蕩寇軍正兵也剛好趕到。
看到朱熙到來，寇良才心中松了一口氣，感覺頓時安心了不少。
「寇老弟你們干的不錯，幸好沒有被王氏兄弟先一步佔領城池。這一功我給你們記上，回頭報上總鎮署，我家主公一定會有所表示的。」
朱旭看著城中穩定的局面，拍著寇良才兩人的肩膀贊賞道。
寇良才拱手謝過，又道︰「朱營長，如今賊兵不知蹤跡，我擔心他們四處流竄禍害嘉禾百姓。」
朱熙點頭道︰「不錯，王氏兄弟現在就是兩只到處咬人的瘋狗，要是不把他們早點滅了，恐怕會有更多的百姓的被他們禍害。趙盤兄弟，我們一起派出人手向四面打探消息。」
趙盤剛要領命，就見朱熙手下一個連長匆匆趕來道︰「營長，有人前來報告說是知道王氏兄弟如今的蹤跡。」
朱熙立刻讓人將那人帶了過來，當面詢問。
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秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；
外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。
當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。
于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。
嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。
秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。
秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。
于是從散約敗，爭割地而賂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
強國請服，弱國入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以為桂林、象郡；
百越之君，俯首系頸，委命下吏。
乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；
隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。
良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，余威震于殊俗。
然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；
躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。
山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；
鋤耰棘矜，非于鉤戟長鎩也；
謫戍之眾，非抗于九國之師也；
深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。
然而成敗異變，功業相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。
然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；
然後以六合為家，崤函為宮；
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
仁義不施而攻守之勢異也。
中篇秦滅周祀，並海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。
天下之士，斐然向風。
若是，何也？
曰︰近古之無王者久矣。
周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。
是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。
今秦南面而王天下，是上有天子也。
既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。
當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。
夫兼並者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。
秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。
孤獨而有之，故其亡可立而待也。
借使秦王論上世之事，並殷、周之跡，以制御其政，後雖有婬驕之主，猶未有傾危之患也。
故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。
夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。
天下囂囂，新主之資也。
此言勞民之易為仁也。
向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；
裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；
虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；
發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；
輕賦少事，以佐百姓之急；
約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；
塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。
即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。
雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道︰壞宗廟與民，更始作阿房之宮；
繁刑嚴誅，吏治刻深；
賞罰不當，賦斂無度。
天下多事，吏不能紀；
百姓困窮，而主不收恤。
然後奸偽並起，而上下相遁；
蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。
自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。
是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始不變，知存亡之由。
是以牧民之道，務在安之而已矣。
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