宴會散去，王公宗室等走在回家的途中，各自三五人一伙，討論著今晚宴會上發生的大事。
誰能想到，最後會來一場人數的多寡，決定了隴右的去留。
八百三十一位宗室，贊同換地的高達七百二十三人，結果已經不言而喻了。
好在最後決定將願意遷家追隨大金的百姓安置在陝北、河套地區
明昌八年七月初二，這日的中都城熱鬧非凡。
從漠北與西域而來的各部大汗，漠南的蒙古王公，各國使臣，齊聚中都。
金國為了這次的封禪大典，可謂苦心思量。
為保護大典期間中都一切安穩，光是八旗大兵就從北口大營調了一萬之眾，入中都維護防務。
此次來京的除了金國內外藩屬之外。
更有吐蕃古格王朝、拉薩王朝，拉達克部、雅隆覺阿、普蘭、亞澤等諸多吐蕃使者。
更有當世紅教的寧瑪派大僧，花教薩迦派後世三祖扎巴堅贊！
歷史中的黃教前身噶當派，白教噶舉派，以及被完顏璟與嘉措甲央二人，在漠南提前發明出來的黃教格魯派！
除了吐蕃政、教使節外，高麗、西夏、南宋、大理、安南、西喀喇、花剌子模等各國亦派遣使者入京覲見。
對大金來說，這次是萬國來朝的大喜事。
但對完顏璟來說，一群注定被滅的國家見于不見也就那樣。
完顏璟要的是一個帝國，非萬國來朝，這群國家現在鬧的歡，將來五國城拉清單！
要說唯一一個被完顏璟重視的，也就是薩迦派的扎巴堅贊一人了。
要說在後世的藏傳佛教中唯黃教最盛的話，那現在這個時期唯花教最盛。
藏傳佛教雖然教派眾多，且復雜，但總的來說，藏傳佛教共分四教五派。
最古老的當屬紅教寧瑪派，紅教鼎盛掌權時期，正是吐蕃王朝鼎盛時期。
而紅教寧瑪派的衰弱，正是因為吐蕃末代贊普朗達瑪的滅佛運動。
可以說吐蕃王朝興也佛，敗也佛！
紅教寧瑪派伴隨吐蕃興盛而興盛，衰落而衰落！
這場影響吐蕃深遠的滅佛運動一直持續七十年之久！
這一期間被藏傳佛教歷史上稱之為「黑暗期」！
佛教自此在吐蕃衰弱。
藏傳佛教從松贊干布迎佛教入藏，到吐蕃末代贊普朗達瑪滅佛之前，這期間被稱為「前弘期」。
前弘期接下來是黑暗期，黑暗期接下來便是大名鼎鼎的後弘期！
後弘期指佛教在北宋太平興國三年（公元978年）後，從多康（今青海西寧一帶）和西藏阿里兩路傳入衛藏（前後藏）。
使已經在吐蕃絕傳一百多年後的佛教再度在吐蕃復興，且行成了百花齊放的格局！
而這一期間出現了花教薩迦派，與印度大僧阿底峽創建的噶當派（黃教前身）。
而在後來又出現了白教噶舉派。
自此藏傳佛教大體格局已經形成，而在當下最興盛的便是花教薩迦派！
薩迦派始創于1073年，有過歷史上最著名的薩迦五祖！
初祖貢噶寧波（1102—1158）。
二祖索南孜摩（1142—1182）。
三祖扎巴堅贊（1147—1216）。
四祖薩迦班智達貢噶堅贊（1182—1251）。
五祖八思巴洛追堅贊（1235—1280）。
而薩迦派更是一直輝煌元明兩朝，元朝時八思巴為大元國師、帝師，領總制院事，管理吐蕃政教！
明成祖時薩迦派首領被封為大乘法王。
一直到明朝後期，薩迦派的地位才被新興的格魯派黃教所替代！
藏傳佛教的特點就是前期紅教寧瑪派，中期花教薩迦派，後期黃教格魯派。
前期紅教寧瑪派興盛之時，正是大唐與吐蕃爭霸期間！
這個時期是藏傳佛教歷史上的前弘期。
紅教寧瑪派衰弱之時，正是吐蕃與大唐衰弱之時。
藏傳佛教滅佛的黑暗期，正是中原五代十國戰亂期間。
藏傳佛教復興的後弘期，正是中原結束五代十國，宋朝鼎立的時候。
中原與藏傳佛教從這看，也是一對難兄難弟，兩個一起興盛，又一起衰落，又一起復興，古今巧合也不過如此！
而中期花教薩迦派一直伴隨著遼、宋、金、元，以及明朝初期。
而黃教在明朝中期興盛，一直伴隨明、清、民、紅。
完顏璟重視薩迦派三祖扎巴堅贊的原因，還是源自于原時空扎巴堅贊徒弟，薩迦班智達的原因。
原時空蒙古滅亡西夏與金國後，並沒有第一時間進入吐蕃，只是讓吐蕃諸部上表臣服，維持名義上的統一就行了。
但在鐵木真死後，吐蕃諸部又重新月兌離了出去，蒙古連對吐蕃僅剩的名義都沒有了。
並且當時蒙古當時急于滅宋，對于吐蕃的叛變也便當作沒看見。
但蒙古幾次南下，因為南宋淮河防線的堅守，讓蒙古均無功而返。
蒙古南下失敗後，便提出了大迂回滅宋策略。
從吐蕃迂回滅亡大理，然後從西南夾擊南宋！
當時蒙古大汗窩闊台的兒子闊端，領兵三千入吐蕃，一路長驅直入，佔領拉薩。
但在此時，發生了一件很可笑的事情，蒙古軍事上擊敗各部成功佔領拉薩。
但政治上，因為吐蕃的分裂，讓蒙古根本無法有效的統治吐蕃。
甚至因為吐蕃的分裂，蒙古想找個吐蕃地區的主事人都找不到。
最後沒辦法，只能將吐蕃當時最大的教派，花教薩迦派的薩迦班智達請到涼州會談。
最後用薩迦班智達給吐蕃各教派寫信的方法，才讓吐蕃各部教徹底歸附蒙古。
進而才有了忽必烈大迂回滅大理的壯舉！
從這就能看出，吐蕃的問題不在軍事，而在政治。
吐蕃復雜的地理環境就決定了吐蕃的這種特殊性。
這便是完顏璟重視薩迦派，與扎巴堅贊的原因所在。
只要能拉攏扎巴堅贊說服薩迦派舉教附金，吐蕃完全可以和平統一！
薩迦派向金，便代表吐蕃百分之七十民眾、貴族、教派向金。
至于剩下百分之三十不服者，一兩千金軍就可平定！
屆時金軍可兵不血刃，不費吹灰之力般駐軍吐蕃！
這也是完顏璟這幾年來對藏傳佛教禮待有加，甚至是保護支持的原因。
自己禮待藏傳佛教，藏傳佛教可以給自己一個和平統一的吐蕃。
這是其他中原教派所不具備的。
中原的教派你禮待他們，他們除了蹬鼻子上臉挖牆腳外，其他什麼回報都沒有。
……
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