戰國時期不僅在經濟、政治、文化領域取得了非常令人矚目的成就，在醫學上也取得了驕人的成果。這一時期，秦國就已經設有專門給宮廷和百官看病的醫療機構，並開始有「太醫令」這一官職。可見當時，中國就已經擁有了非常專業的醫療團隊。秦越人、神醫扁鵲以及他的弟子子陽、子豹等都是當時享有盛名的醫生。中醫一直沿用的望、聞、問、切就是在這一時期由扁鵲首創的。而且心理醫生並不是現代社會所獨有的，在戰國時期，就有一位著名的「心理醫生」——宋國名醫文摯。
相傳，當時宋國有個叫龍叔的人，由于非常痴迷老子的哲學，他已經修煉到了很高的境界。有一天，他去找文摯求助︰「文先生，听說您醫術高明，我有病，您能幫我治好嗎？」文摯說︰「您先介紹一下您的癥狀吧。」于是龍叔就滔滔不絕地講了起來，他說他受到鄉里人的夸獎，但是不能以此為榮；受到全國百姓的詆毀，但是不以此為恥。得到了不覺得歡喜，失去了也不覺得傷心。而且他這些病癥，朝廷不管是用高官厚祿來激勵，還是用嚴刑峻法來威脅都沒有效果。他的整個德行跟社會格格不入，所以不能侍奉國君，不能結交親戚朋友，不能管好妻子兒女，連支配奴僕都不能。
文摯听了以後，覺得龍叔可能是精神出了問題，但是他的語言邏輯性很好，又不大像精神病。他遲疑了一下，然後讓龍叔背對著太陽站了起來，然後他借著陽光透視龍叔的胸部。看了一會兒之後，文摯高興地對龍叔說︰「我看見了您的心，您的心已經空空蕩蕩，真的是非常恬淡虛無，您差一點就成聖人了。心上有七個孔，現在您的六個孔已經疏通了，只剩下一個還有點堵塞。」
春秋後期，宋國被齊國滅掉。所以，龍叔的經歷有點像末代的貴族。看過了政權更迭、爾虞我詐之後，放下了對功名的追逐，但是內心又有些不甘寂寞，所以才找文摯來求助。文摯用肉眼看透龍叔的心，並解開了他的心結。這是《列子》里的一段記載，關于文摯，《呂氏春秋》里還有另外一個故事。
話說戰國時期的齊湣王有病，多方醫治無效後派人去請了文摯前來診治。文摯到了齊國，經過詳細的診斷後確定齊湣王患的是抑郁癥。他對太子說︰「大王的病能治好，但是要治好大王的病，我必死無疑。」太子對此非常不解。原來，要想醫治齊王的病，必須要用激將法。但是如果激怒了齊王，那麼他自然就性命難保了。太子听了文摯的解釋之後，苦苦哀求，並信誓旦旦地保證，只要治好了齊王的病，他和他的母親一定以死去向齊王請求，保全文摯的性命。俗話說︰「醫者父母心。」文摯出于救人的天性答應了太子的請求，決定幫齊王治病。
他先和太子約定了一個診治的時間，但是為了激怒齊王，故意失約沒來。病中的齊王非常期盼他能幫自己治好頑疾，所以第一次失約沒有怪罪他，只是又約了他一次。但是，「不識趣」的文摯第二次還沒有來。「好脾氣」的齊王還沒有發怒，給了他第三次機會。但是令人意想不到的是，第三次他還是沒有來。齊王看他屢屢失約，終于由期盼轉為憤怒了。天子之怒可是很可怕的一件事，搞不好就是「伏尸千里，血流成河」。
但此時，文摯居然沒有躲起來，而是「不識相」地出現在了齊王面前。只見他慢吞吞地走到齊王的床前，既不行禮也不下跪，甚至連鞋也沒月兌就爬到了齊王的床上，他踩著齊王的衣服，開始詢問齊王病情如何。齊王氣得說不出話來，但是文摯還在不停地說著一些讓齊王生氣的話。終于，天子怒了。他大吼一聲，坐起來，一把推開了文摯。這一怒他的病反而好了。但是，俗話說「憤怒是魔鬼」，此時正被這個「魔鬼」統治著的齊王哪能冷靜下來感謝為自己去除頑疾的醫生。
帝王的殘忍之性開始爆發，他要生烹文摯。太子和王後急忙出來阻攔，但是盛怒中的齊王哪兒听得進去他們的解釋？所以，最終沒有人能挽留住文摯的生命，這位名醫最終喪生于蒸籠之中。
這是《呂氏春秋》里面的一段記載，對于它的真偽我們當然無從考證，但是我們卻不難看出，當時的醫學已經發展到了比較成熟的階段。
這一時期的醫學著作非常多，例如《禁方書》、《陰陽十一脈灸經》以及久負盛名的《黃帝內經》等。當時的醫學已經開始吸收一些哲學的思想，像元氣學說、陰陽學說、五行學說、天人相應論等均被中醫所借鑒和采納，這也是造成後來中醫的理論充滿哲學氣息的原因。這一時期扁鵲的言論已經涉及了「五髒」、「腸胃」、「血脈」等這些我們一直沿用至今的概念。
《黃帝內經》在中醫學史上具有非常重要的地位，它確定了中醫學作為一個學術體系的形成。《黃帝內經》中不僅講到了怎樣治療疾病，而且更多的是告訴人們怎樣預防疾病，怎樣在不吃藥的情況下健康長壽。所以《黃帝內經》與其說是一本醫書，不如說是一本養生經。《黃帝內經》中說︰「不治已病治未病，不治已亂治未亂。」這說明我們的古人在這一時期就已經意識到了疾病預防的重要性。
有人問扁鵲︰「你們三兄弟都精于醫術，但是誰的醫術最高明啊？」扁鵲回答，他認為長兄的醫術最高明，因為長兄能夠在病情發作之前，甚至病人自己還沒有感覺到疾病存在的時候，下藥鏟除病根。可見疾病預防已經被當時的醫學界所承認。「治未病」是已經成為這一時期醫學所秉承的重要思想。
此時，藥物學和病理學也開始萌芽，後來出土的醫書證明當時的本草知識已經非常豐富，而且據一些醫書記載，當時一些醫師已經開始試圖使用復方，並且探索出了一些比較可行的組方原則和理論，方劑學也逐步開始發展。
戰國時代，我國的醫學確實取得了極為光輝的成就，我們的祖先在那時已經開始用自己的智慧去改善體質，治療頑疾，挽救生命。他們留下的偉大的中醫理論值得我們去傳承，去發揚。