《林後開拓記》是描寫11世紀後期東北羅斯的重要歷史書籍，而該書的作者就是我們十分熟悉的羅斯史學之祖，羅斯季斯拉夫‧弗拉基米羅維奇‧留里克。
《林後開拓記》的性質不同于其他羅斯季斯拉夫所作的書籍，它更像是羅斯季斯拉夫分封到東北羅斯後開拓當地的一本日記，畢竟正如題目所說，這是《林後開拓記》。
該書以時間為線索，描寫自羅斯季斯拉夫受封東北羅斯，建立莫斯科到其奪取基輔大公之位的這段歷史。
雖然說這是史書，但是羅斯季斯拉夫在其中記錄了許多鄉野城市之間的奇聞趣事，這使得《林後開拓記》的日記性質更加濃厚。
羅斯季斯拉夫作為莫斯科王公，記錄了許多他在開發東北羅斯這片土地事所遇到的事件以及征戰，並且對當地烏戈爾-芬蘭部落與羅斯自由民的社會進行了仔細描寫。
同時其在進行伏爾加保加爾遠征期間，也記錄了大量保加爾國家的風土人情，現在這些記錄被視為研究保加爾皈依的重要素材。
這本書極其豐富的展示了11世紀後期東北羅斯民眾的生活景象，以及這個社會在基輔帶來的文化影響下的變化。
基輔文化與地方文化之間的交融，以及基輔文化最終壓倒地方文化乃是這本書的重要部分。
並且作者對東北羅斯當地的原始信仰進行了仔細的描寫，並且詳細闡述「雙重信仰」這一羅斯的特殊宗教形態，還有異教術士是活動于社會基層的模式。
同樣細致的則是作者對東北羅斯的權貴、富商、城寨主、自由民、公社、林民等諸多群體的描寫，向我們展示了這些群體的風貌與思想，並且以此回朔了斯拉夫人來到這片土地並站下腳跟的歷史。
作為羅斯季斯拉夫的作品，這本書一如既往的對社會進行了極為詳細的描寫，刻畫了這個社會的風貌與發展，抓住了時代發展的脈搏。
而最難能可貴的是，作者作為封建統治者，對于其在東北羅斯統治時期為了加強政權實力而對民眾進行的壓迫亦進行了詳細描寫。
也是因此，該書中描述的控制景象被視為「商業羅斯」發展「農業羅斯」的最好例子，一再被各種描寫羅斯封建化的書籍所引用。
同時作者在書中對于他這般壓迫的行為也表示了疑惑，表達了其濃厚的人文主義關懷，但由于其歷史局限性，作者最終還是認為賢明王公的統治乃是最佳的狀態。
不過這也可以理解，作者作為從出生就對民族生殺予奪的權貴之子，能和認識到壓迫與剝削的不義已是無比難得，而且其年紀還是太過于年輕，其思想高度遠沒有達到日後寫作那些大作的視頻。
而因為羅斯季斯拉夫在《林後開拓記》里表現出來的人文關懷，大多數人都認為在這個事情這位羅斯王公已經在構思那享譽世界的名著《通往西海之路》。
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