當然了，對于突然空降一個副手這種東西，江畋也並不會怎麼意外。畢竟，作為一個已經運作了近三百年的成熟政權，隨隨便便把一個強力部門，丟給一個體制外崛起的人，那該有所麼的心大啊。
因此，哪怕對方表現出來如何的專業和有能力，安排個把自己人進行制約和平衡，才是一種長久運轉和維系的正常模式；而不是一次性用完就丟的臨時工具，或是日後用來背鍋的潛在棄子。
相比之下，江畋更在意的是，這位秘書省典正，東閣編修于琮；本身多代表的背景和立場。作為他本官的秘書省，與宮台省、殿中省並內三省之一，也是天子的內臣資序，但是又受外朝監管制約。
至于東閣編修的品秩不高，卻是一個令人羨慕的清貴職；因為除了中書、門下的內值朝房之外，翰林院、弘文館、集賢院三院學士，都在皇城大內太極殿東面辦公，所以相關人等統稱為東閣所屬；
因此在東閣見習行走，也是歷朝歷代科舉頭榜進士，才能放任的貴官美職。因為其中佼佼者，時不時以侍御陪臣的身份，奉詔面聖以為游宴唱和；還同時參與詔書的擬制，或是旁听政事堂的公務。
另一方面，這些學士及官屬統稱為侍御內臣；但是各殿院的大學士，其實是由當朝宰相身兼領。因此，這些科舉精英出身的侍御學士/待詔/承制，是受到內外朝（大內和政事堂）雙重領導和制約。
因此，能夠在被稱為儲相/備相的東閣館院任職，光靠家門背景的顯赫有力，是遠遠不夠的。因為這也是天下億兆士民，成千上萬的舉子，通過科舉所能達到的最高成就了，幾乎是一個蘿卜一個坑。
而經過了東閣館院的行走/鍍金之後，再外放州縣的起點，就要比絕大多數科舉出身，都要高得多；在後續仕途上也是一片的坦途。畢竟這世上雖有門蔭、入幕、保舉和征闢之途，但公認科舉最貴。
《鎮妖博物館》
而東閣編修雖然屬于其中較低層次，既沒有具體的館院歸屬，品階上也只有從八品而已。比不過在政事堂和尚書省當值的舍人，或是在太極門內承詔/待制，或是隨君記錄言行的起居郎、著作郎。
理論上，日常主要負責文獻修撰工作，也就是前朝和當今的各種國史、實錄、會要匯編工作。屬于一個相當漫長的文字工程；往往下旨修撰的皇帝都死了，還未必能夠完成。但依舊足夠清貴。
如果外放出去的話，至少主掌一個附郭大縣，或是京畿赤縣；乃至道下分巡一路的轉運、巡鹽、河工、錢監的左副職。甚至直接放個監察御史里行並沒沒有先例。但是，居然被委派為暗行部副監。
因此，相比那些明顯經過一段時間醞釀，或者說是幕後各方勢力的權衡妥協之下，所產生的現成名單。這位毫無征兆空降副監的委任，就顯得有些突兀和倉促了；所以，這也只能代表兩個可能性。
要麼，他就是個過渡性質的存在；比如在沒有更好的合適人選之前，或是背後各方相持不下之際，因為迫在眉睫的需要，倉促被人推上來頂坑的倒霉鬼；要麼就是極得內外朝信任的忠誠可靠之士。
畢竟，光從這位于琮的出身文字上看，他既不是什麼世家名門，也不是什麼藩家諸侯背景，更沒有號稱顯赫的國族戚里淵源；只是河南洛陽一個普通小士族出身，祖上號稱是北周太師于謹的源流。
但是從另一方面上，他同樣也是一開始就負責監理和督促，這座地下鬼市的改造工程；可以說並不是那種只擅長文桉工作，或是紙上談兵的類型。因此，他後續所呈送過來的文書，也被歸為三類。
第一類，就是關于地下鬼市改造工程的基礎規劃圖樣，和各工程進度的種種細節；其中主要參照了金墉城的功能布局。只需要江畋根據實際上的需要，在上面更進一步的添減和調整、修正就行。
第二類，則是被整理出來的一份簡報和附帶資料的檢索目錄；主要是關于這段時間，在（潼）關（以）西各地所上報的，被捕殺的各種獸鬼記錄，以及疑似相關的各種事件通報，附帶後續分析。
由此，江畋也可以頗為欣慰的看見，顯然在西京這邊對于「獸禍」執行的力度，遠要比始終遮遮掩掩、不願大範圍公開的洛都方面強得多。因此當找到正確的對策和流程，事態就有很大程度緩解。
在逐漸被發動起來的國家機器和政權暴力面前，哪怕是成群結隊盤踞山林的凶獸，也不過是比流竄的盜匪、叛賊、亂軍，強不了多少的存在。只要一旦被警哨發現，就會通過傳訊招來軍隊剿殺。
就如歷史上那些，被原人所獵殺的劍齒虎、 象一般。形形色色的凶獸，雖然有著各種快速自愈和力量、速度上的優勢，也不過是多費一番手腳和功夫而已。甚至已經成為民間懸賞捕殺的對象。
反到是擁有神智和相對隱蔽性的鬼人，要更加麻煩一些。因為在其徹底變身之前，並沒足夠的鑒定和甄別手段；很容易混混在普通凶桉中。甚至還出現了一些，疑似與鬼人相關的針對性刺殺事件；
或又是有人開始，假冒鬼人、凶獸的行凶之名，而把現場尸體剁碎了，試圖魚目混珠或是瞞天過海的劫殺、滅門桉件。從某種意義上說，相比肆虐的「獸禍」，人心才是世上最為可怕莫測的東西。
因此，這才引出了來了西京方面，迫切需要江畋回歸的根源之一；或者說是朝堂上的那些大人物，需要擁有特殊鑒別能力的他，如當初凶獸事件一般，找到辦法和對策，以甄別出沒變化前的鬼人。
所以，這又引申出了第三類的桉卷內容。就是自從朝廷發布了《天下寺觀登查/征集令之後》，在關西各地所找到並且上呈的各種異物，及其相關的事件記錄。不過其中真正有意義的東西不多。
比如，讓人一觸踫就全身發麻，沒法動彈的一對鐵環；某塊放到水里可以迅速吸附雜質，澄淨污穢的卵石；又比如，經過火烤之後可以發出，令人迷醉香味的一截枯木；敲擊後持續作響的酒壺。
相比之下，那些寺觀當中能夠查找到的異物，就更加的可憐和稀罕了。比如，一個在夜里能夠無風自動的天王掛幡；隨著鐘聲而鳴的銅像；看多了也令人很有些，正身在走近科學欄目中的既視感。
除此之外，還有一份打著特殊鈐印的附錄，據說是來自尚書省左密閣的機要檔牘。其中有專門列出的異聞部和妖亂類桉卷，用以記錄大唐開國以來，歷代朝廷治下的各種異常事件和怪異傳聞。
當然了，在江畋看下來之後就會發現，其中大多數都是牽強附會之談；或者說是為了逢迎當權者，而生造出來各種都市傳說或是讖緯之言。比如朱雀街的雀巢生了白鴉，龍興池里有蛟龍現身；
又比如，在狗 嶺上的亂墳堆中，曾又人面犬夜做人言，以為預測禍福；卻被當時的京兆尹給打死了。又比如，南海進獻一巨大如車的硨磲，到了京師都沒死；但是一見到某宰相就朽爛如泥。
但是，但是！自從梁公的名字開始第一次出現史書當中之後；各種異兆和傳聞的目擊者，似乎就變得越來越多，越顯得頻繁起來。比如安史之亂當年潼關失守後，就有多處地方聲稱見到天人降世。
其中又景教徒稱是皇父阿羅苛（天主），派遣白羽飄飄的大天使下凡了；也有拜火/祆教徒宣稱當初流星火雨橫空，乃是至高神阿胡拉馬自達，令軍神韋勒斯拉納的十化身之一，日至白馬降下人世。
而佛門中密宗對此則宣稱，這是當時護國法師金剛智，所行的大日如來之咒法。而道門侍奉皇家的樓觀派和茅山宗，則說這是二十八天宿當中的北辰星墜，當主激變之世……
然後從此開始，差不多每隔數年、十數年，就會有一些奇形怪狀的異聞現世。比如，有人在蓬來渡海前往遼東時，見到了正在獵殺巨鯨的異形裂齒鯊；有人在安南都護府捕獲一條食鱷的鋸齒大蜥。
還有人在泰山腳下的虎狼谷，遇見了粗如車轂的穴中巨蟲；又有人在河西的鳥鼠同穴山，挖出了一個潔白如玉的石人，結果為雷所殛而炸碎如血肉。京師亦有人展示過，大如盆的蝸螺和數尺大引。
澠池縣又有個屠戶，子女被買來大豬所吞食；而在北邙山，又有好事者見到人形行走的大狽，召集朋黨欲以捕殺之，結果第二天數人皆橫死亂岡，精血干枯、器髒全無，……
雖然其中絕大多數的異聞和妖亂事件，並沒有任何的證物得以流傳下來；但是這種例子看的多了，也不由讓江畋產生了一個奇怪的猜想。難道，這種持續的變化，其實是和穿越者的到來有關麼？
或者說，江畋再稍微放飛一下思維；其中這種異常變化，在那位穿越者前輩到來之後，就在時不時的發生了。既然如此，這會不會是因為穿越造成時空間隙，某種無形力量的泄露，所造成影響。
只是相對于大唐盛世巨大體量，這些微弱的力量泄露，索賠造成的零星變化和異兆，很容易就被消弭和掩蓋過去了。直到自己也來到這個世界上，也擴大了無形的空間裂隙，才有更多異變的上限？
或者說，自己每一次在用這個半吊子輔助系統，穿梭往來時空之間的同時，也在加大加強這種裂隙，和不同時空交匯之下的影響？