制炮工場的後面有專門試炮的炮場，甚是方便。而且測試手段齊全，不是其他地方可以比的。劉子羽的炮拉到這里，便被安排在炮位上。
其實試一門炮花不了多少錢，無非是火藥、炮彈，炮彈還可以回收重鑄。問題是制炮工場已經試過了，再試沒有必要。不但是試炮，工場制造火炮的時候，還要檢查密封性、致密性、鑄造缺陷等諸多項目。這些項目的檢查，跟來買炮的將領講不明白，試炮的時候又不能拉他們來看。所以對將領們要求試炮，工場的人是很討厭的。
河南府衙，王宵獵的官廳里，陳求道、陳與義、汪若海與王彥幾個人團團圍座。中間的王宵獵放下公文道︰「今天沒有什麼事，我們講一講虛的問題。這個問題，其實我想得也不成熟，所以一直避免講。但現在看來，不講是真地不行了。對于我們的官員、軍官，不講清楚這個問題，很多工作就不好做了。」
說完，吩咐給士卒給每個人上了茶，自己喝了一口。
放下茶杯，王宵獵道︰「最近一些日子，一部分官員補充了下去，以前的官員也提起來一些。怎麼施政，成了一個大問題。我是主張官員要學一些桉例，從別人的施政中學習施政。但是，我們時間太短，機構簡陋，桉例的數量實在不夠。桉例這個東西，需要時間久，桉例多，才便于學習。如果少了，跟條例相比又有什麼不同？」
陳求道道︰「這有什麼辦法？只能慢慢地學習，慢慢地積攢。」
王宵獵嘆了口氣︰「可官員等不得。他們現在就要施政，就要想出辦法來。」
汪若海道︰「實在不行，就先加強條例，讓官員按照條例辦事。」
王宵獵道︰「這也是個辦法。施政本來就有兩種。一種是按照條例，按照命令，按照上級的指示來。只要沒有違反上級的指示，都不算錯。另一種方法是官員根據本地情況，具體決定該怎麼做。即使有上級命令，官員也可以按照實際情況執行或不執行。前一種方法，我們歸于吏；後一種方法，我們歸于官。但實際上，官和吏怎麼分得清？官有時候要做吏的事，吏有時候也要做官的事。但對該官員處理的事情，一切歸于條例，還是不好。理想的情況應該是，由于桉例太少下面感到迷茫的時候，多由上級指示；等到桉例增多了，指示暗暗減少。但理想歸理想，終究不是現實。」
說到這里，王宵獵撿出幾份公文，隨手翻了一下。道︰「但現在啊，下面的官員越來越把我說的話當成條例。這些州縣上來的公文里，動不動就是宣撫說過，或者是宣撫是這樣做的。這樣怎麼能行呢？」
陳求道道︰「這也是官員試著理解宣撫的意思，才這樣做的。時間長了，他們自然就會明白。」
王宵獵搖了搖頭︰「參謀，你不要騙我！時間長了，他們只會試著猜我的心思，盡量迎合我而已。什麼時間長了就會慢慢明白，騙鬼罷了！這種勢頭必須要扼止住，不能任其滋長！」
陳求道低下頭，再不講話。
其實很多時候陳求道也不知道王宵獵的意思。只是時間長了，慢慢明白王宵獵要表達的意思。雖然這種意思讓陳求道說，他也說不清楚。
王宵獵又何嘗不知道手下是這樣？不管是陳求道、陳與義，還是汪若海，並不能完全理解自己的意思。只是在一起的時間長了，雖然不理解，也大差不差，知道該怎麼做。
這樣就很好了，怎麼可能一下子就找得到志同道合的人？只能憑借自己的力量，慢慢地改造社會。在改造社會的過程中，慢慢成長起來新的人才。這些新的人才，才能慢慢靠攏王宵獵的思想。
這樣說，並不是說王宵獵多麼聰明，什麼都看得透。而是說，王宵獵要改造社會的思想，把高高在上的天命拉下來，與人民相結合。王宵獵只知道這樣做是對的，卻並不知道應該怎麼做。該怎麼做，需要人民的實踐。
王宵獵道︰「我一直說，官員要學一點統計學，要懂得統計學的原理，要學會用統計學來管理社會。可是這麼長時間過去，真正听進去的官員卻不多。要解決官員惟上是從的問題，最根本的，是要他們會真地管理社會。」
說到這里，王宵獵喝了一口茶水，理了理思緒。
把水杯放下，王宵獵道︰「我們這個世界，是統計學的世界。或者說，在現階段，是統計學的世界。我們遇到的一切事情，都是基于統計學。而不是說，由于我們掌握的事實有限，不得不用統計學的方法。統計學不是方法，而是在描募真正的世界。當然，這不是說只有統計學才能描述我們的世界，而是說統計學描述的世界，更加接近真實的世界而已。其他的方法，與統計學相比，也一樣能描述真實世界。」
這話說得非常拗口，王宵獵也不知道三個人能夠听明白不能。
實際上，這話說出來，陳求道三人面面相覷，根本不知道王宵獵說的是什麼。
文明總是帶著自己的印跡。這個印跡，人們經常忽略，只是偶爾回望自己所走過的路，才募然發現，印跡一直都在，不曾消失。這個從不消失的印跡，只能一次又一次地突破，哪怕面目全非。
了解了這一點，才能理解為什麼歐洲文明為什麼這樣執著于因果律，為什麼會認為一切都是安排好的。因為歐洲文明的形成，與宗教分不開。不要執著于哪個人是不是上帝，哪個人是不是上帝之子，而要明白其中的核心是上帝創造了一切。當上帝伸手輕輕一點，一切就都已經是安排好了的。
所以牛頓一生的主要精力是在研究神學，愛因斯坦會說上帝不會擲骰子，量子理論會如此地說不明白。這是歐洲文明的印跡，哪怕是科學，同樣也帶著他們獨有的印跡。
如果工業化是在中國先發生，科學是中國人最早突破的，那麼科學的道路會不會是相同的？當然不會。越是在開始的階段越類似，越到後面越是不同，直到與我們熟知的科學面目全非。
我們總是認為，世界就是這樣被認識，就是應該被這樣認識，科學的道路是唯一的。實際上當然不是這樣。世界被認識的方法有很多種，面貌也是多種多樣，甚至換一種認識方法就讓人大吃一驚。
很多人忘記了宇宙大爆炸只是假說，對宇宙的理論只是猜測，是在現有條件下建立起來的理論。實際上人類連銀河系如何運作，怎麼聚集起如此巨量的恆星，怎麼保持目前的運動狀態，都是不清楚的。
實際上人類很多機器用上了計算機，實現了智能化，甚至在幻想機器人和人類的大戰。然而，在機算機領域還不能創造一個真正的隨機數，模似出真正的隨機過程，無法真正模擬真實世界。
而真實的世界，是符合統計學規律的。任何精確的計算，並不符合真實的世界。或者說，按照人類目前認識世界的方法，只有統計學才比較符合。
如果讓王宵獵寫一部關于未來的科幻，天馬行空各種可能性都有。妖、魔、鬼、怪不稀奇，神仙、天庭也可能有，地府冥王更是常見，惟一不可能的是太空船殖民。正是因為這是根據現在的技術路線最有可能出現的，恰恰就是現實中最不可能的。
未來是什麼樣子的？只有天知道。
在最科學的自然科學領域只是如此，在最不科學的人文領域，又怎麼會是例外？實際上穿越回古代，前世的很多知識有用，最沒有用的恰恰是你以為知道的歷史方向。
看著三人的表情，王宵獵道︰「官員要知道怎麼以統計學的觀點看待世界，還要知道怎麼以統計學的知識來管理世界。我們的世界，很多事情可以表現為統計規律。但這些規律，是隨著時間而改變的。譬如說人類好賭，但到底有多好賭呢？如果把這表現為一條曲線，管理嚴了可能又高又陡，管得松了可能會平緩。是不是可以說人類好賭的多少跟管得嚴不嚴直接相關？恐怕不是這樣的。管得太嚴，可能把真正好賭的人全部去除了去，反而又會平緩了。而如果管得太松，則可能好賭的人無所顧忌，又變得又高又陡了。剛開始的時候，大家不知道怎麼做很正常，但要知道有這麼一回事。時間久了，依靠大家的力量，慢慢積累智慧，積累經驗。」
汪若海點了點頭道︰「我們明白宣撫的意思，自會努力。」
王宵獵嘆了口氣︰「這個世界就是這麼的古怪。一些辦法在有時候簡單易行，而且行之有效。但過了這一段特定的時間，就反而變得不行了。比如現在，我們直接用命令的辦法要求下面的官員怎麼做事，是最有效的。但過了一段時間之後，再這樣做就不行了。而要改變做法的時候，就發現下面的官員養成了慣性，必須要上面下命令才行。我們現在只是缺少官員，政事沒有那麼急迫，還是不要用這種短視的辦法。」
陳求道等三人點了點頭。
雖然前面王宵獵講的三人不明白，但是總能理解王宵獵的意思。這麼多年來，很事情就是這樣做的。不明白有什麼關系？只要王宵獵講的能跟事實相符，有效果就行。
（可能我就是新冠後遺癥中的腦霧吧，持續了這麼多天也沒有好。直到現在，一到碼字的時候，腦子就昏昏漲漲的。現在的更新，只能這樣，希望大家諒解吧。我也不知道這個後遺癥什麼時候好，總之能寫就寫一些，大家訂不訂閱隨自己心情，不必勉強。）