第一千零九十七章出人意料骨灰盒

作者︰瘋神狂想投推薦票 章節目錄 加入書簽

綠釉的發展經歷了很多的大起大落,雖然錯過了很多的盛世,也錯過了可以發揚的機會。

但是在最後一個封建王朝中,綠釉的發展迎來了黎明的曙光。

也是在那個時刻,景鎮的御窯把綠釉推向了巔峰。

一時之間燒制出來的秋葵綠以及蔥子綠,還有魚子綠,聚集了所有的力量,  把綠釉家族的色彩凸顯了出來,至此綠釉也終于可以揚眉吐氣。

不管是永樂的白,還是宣德的紅,讓人眼花繚亂之際,不得不讓人佩服的就是雍正朝對于綠釉的審美變化。

得益于此,綠釉才被文人墨客所重視,  才被普通大眾所接受,就像是渡劫一樣,終于修成了正果。

看到這里,  陳文哲恍然。

他這是第一次清晰的,把一種釉色從發現,到發展,一直達到極致的巔峰,一次性看的通透、明白。

綠釉怎麼出現,怎麼發展,又是怎麼變成現在一樣的美麗,這些真不容易。

中間經歷了兩千多年,才讓這種釉色,散發出美麗的光輝。

當然,這些不重要,重要的是中間的演變、發展的技術。

通過這一次學習,陳文哲可以說已經把從漢代、唐代,一直到宋元明清時期的綠釉瓷制作技術,全都學習了一遍。

而這是相比于青釉,他又一次把一種釉色,從頭學到尾的完全掌握。

這個時候,  他已經可以制作出各個朝代的綠釉瓷器,  當然,其中也包括綠定,如果他想,唐三彩也是可以的。

綠定不著急,先做一些唐三彩,之後的綠定就自然而然的做出來了。

這一次,通過研究綠釉相關的知識,他肯定可以燒制出三彩陶器。

唐三彩這種瓷器,現代人很多喜歡,特別是國外的大藏家,更是十分追捧。

可是,國內的收藏家們都很清楚,這就是一種冥器,就是用來陪葬的。

可以說,現在我們能見到的唐三彩,都是從古人墳里挖出來的。

當然,從墳里挖出來的東西,  並不都讓人膈應,  而且還有很多。

冥器在古玩市場很多,比如先前陳文哲找到的金縷玉衣、玉劍,甚至還有那些黃金,比如馬蹄金什麼的,這些都可以算是明器。

但是要真給你幾件這樣的冥器,你會嫌棄?

可是唐三彩不同,這東西就跟骨灰盒一樣,一般國人還真接受不了。

最起碼不會把這種類似于骨灰盒一樣的恭喜,放在博古架上用來欣賞,就不要說擺放在臥室、客廳之中了。

可惜,現在這種陶器還真就能走進大雅之堂,為什麼?

可以說唐三彩是崇洋媚外的典型,這種冥器原來在國內很難被人接受,可現代人就接受了。

弄一件陪葬品擺放在家里,就算是再漂亮它也膈應人,之所以接受,還不是因為它的價格貴?

剛開始外國人喜歡,高價收購,時間長了,國人也認為是好東西,藝術價值很高,就全都想要了。

既然國人喜歡,陳文哲也不介意做一批。

這一次陳文哲算是打開了隋侯之珠的正確使用方式,他只是研究一個綠釉的發展過程,沒想到還能有意外收獲。

唐三彩,生產的時間可不短,而在古代生產冥器,好像極大的促進了陶瓷業的發展。

「我,這些都是冥器?」

唐三彩的價值所有人都清楚,既然遇到了,可以學習一下技術,陳文哲自然不想放棄。

沒想到,學的多了,陳文哲才發現,他身邊能夠接觸到的古董,居然絕大部分都是冥器。

之前他就想著金縷玉衣、玉劍什麼的是冥器,他真沒行到,還有很多容器、人俑也全都是冥器。

其實很好理解,古人燒制出那些陶瓷人俑,就是為了陪葬。

既然是陪葬品,那不是冥器是什麼?

「冥器還真多!」

學到的越多,知道的就越多,陳文哲還真是有點感慨。

冥器按器型來分主要有容器、模型、人俑、墓志、斂骨具等。

最常見,也是最不受待見的一種冥器,應該就是堆塑谷倉罐。

這東西也算是最為常見的冥器,又稱為谷倉罐、魂瓶。

這玩意是由東漢吳國的五聯瓶,發展而來。

這東西如果不認識,見到了肯定會感覺很漂亮,因為谷倉罐內常常塑以人物、動物、神像、樓閣等。

神都故宮博物院收藏的青瓷谷倉罐,就很具有代表性。

那只罐子口部不僅有樓閣、人物、鳥獸等塑像,肩部還有烏龜馱碑,記有碑文︰「永安三年時,富且洋,宜公卿,多子孫,壽命長,千意萬歲未見英。」

其造型如長形的蛋,胎釉不到底,最好的是罐子的上部,也就是蓋子那部分,做的是真漂亮。

而到了西晉時期,那時的谷倉罐胎質于東吳有所提高,形式更為多樣。

如慈溪鳴鶴瓦窯出土的西晉谷倉罐,上部著重表現貴族生活的生前居住樓閣建築,並且莊園門前還有不少的歌舞伎樂俑,以及飛鳥等。

這絕對已經上升到藝術的程度,不可能單純的當做冥器被人厭棄。

當然,那個時期的冥器,再漂亮也不可能讓人接受。

至于用來把玩什麼的,想想就膈應人。

可是,冥器是逐步發展的,現代很多冥器,已經被人接受。

從魂瓶,到之後的塔式罐,這就是一種明顯的藝術升華。

塔式罐也是一種較為常見的冥器,有塔式罐、塔式蓋罐、四靈塔式罐。

最早發現應該在于兩晉時期,後流行于唐代。

因為其為佛教的一種罐式,多由罐和罐座兩部分組成。

九****有一件元代青花牡丹紋塔式罐,為唐代塔式罐的延續。

這件瓷器修長的月復部上刻有青花花紋,取代了繁雜的貼花工藝,肩部塑有兩對獅子、象首,蓋作六稜七級重沿樣式。

一般人見到了,肯定不會認為這是一件冥器,而是認為是一件真正的藝術品。

如果說這種塔式罐,還是不能讓人輕易接受的話,那將軍罐,應該就很出乎人的意料。

這里說的就是我們平常印象當中的將軍罐,很多人恐怕想象不到,將軍罐在很早的時期,也是屬于佛教盛斂骨灰的罐子。

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