第一千三百五十六章無上法器

作者︰瘋神狂想投推薦票 章節目錄 加入書簽

簡單地說,這首「歌」雖然押韻,但中心思想只有一個,就是提醒呂暉,一定要在有水的地方鍛造銅鏡;

呂暉知道是「神人相助」,拜謝後就將鑄爐搬到一條船上,在揚子江中鍛造「寶鏡」。

就在五月初五這天正午時分,鏡子正在澆鑄。

突然江水掀起「三十尺」大浪,且有龍吟之聲,方圓數百里可聞;

更為神奇的是,滔天巨浪打在火紅的銅鏡上,瞬間「鏡成」。

至此後人稱之為「揚子江心鏡」,也有叫「龍鏡」的。

說到這或許有人會說「這不過是一段故事,史料中這樣的例子很多,不足以信。」

其實當時的唐玄宗也是這麼認為的,因此雖然收下了這面作為貢品的「江心鏡」,可心里卻沒當回事。

直到天寶八年,秦中地區大旱,玄宗皇帝親自祈雨,可數日後沒一點效果;

玄宗面子上掛不住,就問身邊的僧道原因。

一道士說,玄宗雖是「真龍天子」,但祈雨的法器中卻沒有「真龍」,因此求雨不得。

玄宗問什麼東西才有「真龍」,道士說︰多年前的貢品「龍鏡」,也就是江心鏡;

玄宗半信半疑,便拿出江心鏡祭祀求雨。

在拿出龍境的瞬間,求雨大殿上兩道白氣直沖龍鏡。

鏡中也升起兩道白氣和大殿上的白氣漫成一片,後溢出殿外。

至此天降大雨,連下七天,這年大唐萬民喜獲豐收。

從此以後,每年五月初五這天,揚市都會舉行隆重的祭祀儀式;

而鑄造「江心鏡」也必須在五月初五這天正午開始點火,並形成了一套嚴格的祭祀程序。

史料中「江心鏡」含義更復雜,諸如五月五日為火月火日,是陽盛之時,此時以火克金,是最佳的熔金鑄鏡的時間;

水屬陰,揚子江心就是陰之地,因此陽時在陰地鑄鏡,是天地陰陽平衡的最佳地點。

再加銅鏡為金,江為水,船為木,日月為火,範為土(鑄造的模子),正好符合陰陽五行和天時地利之道,這樣鑄成的銅鏡才能具有「真龍神力」;

當然,這里只是簡單介紹,史料中更為詳細和復雜,這里不敢妄加猜譯。

總而言之,「江心鏡」成了唐時眾所周知的一件「神物」。

也是求雨儀式中不可獲取,且需要單獨祭祀的「無上法器」。

直到今天的揚子江畔,仍流傳有祭祀「江心鏡」的風俗。

正如一些現代人所想,專家肯定是不相信這段歷史記載的。

在現代考古發掘中,也從未出土過所謂「江心鏡」的實物。

因此在發現「黑石號」沉船之前,諸多專家是不相信其真實存在的;

雖說如今發現了江心鏡,但專家依然不相信。

其理由也很簡單,這面銅鏡上有段銘文「揚子江心百煉造成唐乾元元年戊戍十一月廿九日于揚子江」。

也就是說,其鑄造時間為「十一月廿九日」,並非史料中的「五月初五」。

因此仍然不能算是真正意義上的「龍鏡」,僅能說是一件用以「出口外銷」的揚子江產青銅鏡。

且不管專家是否相信,這件青銅鏡至少證明了「江心鏡」並非傳說。

至于「真龍神力」,那就另當別論了;

稍顯遺憾的是,這件珍貴文物目前在李家坡,好在仍由華裔珍藏。

現在好了,沒想到除了國外的那三件不太標準的江心鏡,現在陳文哲居然意外發現了一件正品。

有了這件發現,陳文哲更加重視這批意外發現的銅鏡。

可惜,不管怎麼找,都沒有再次找到任何一件明代以前的古董。

這面唐代的江心龍鏡,應該也是意外上船的吧?

其實這樣才算是正常,如果江心鏡很多,那這種鏡子也不會太過珍貴。

如果江心鏡的產量太高,國內也不可能一件也沒有發現。

這一點,從一些文獻之中,也能找到一些蛛絲馬跡。

因為從有記載的揚市官吏進貢百煉鏡開始,到唐德宗下令停止鑄鏡,揚市鑄造五月五日鏡的時間,估計最多也就是五十余年。

由于五月五日午時鑄鏡是為進貢皇室,且鑄造的成功率又很低。

因此五月五日鏡的存世量極為稀少,這東西是較為珍罕的銅鏡品種。

「皎皎青銅鏡,斑斑白絲鬢。」

在我國古代,銅鏡是人們不可或缺的生活用具,主要的用途是整理妝容。

不過「江心鏡」自帶神秘光環,可我們以前卻不知道江心鏡的真正模樣。

當年黑石號將江心鏡打撈上來,立即震驚整個文物界。

因為它為研究「江心鏡」,提供重要實物依據。

不可否認,江心鏡的做工非常精美,銅鏡背面凋刻的四只瑞獸,給人一種莊重之感。

青龍似乎要騰空起飛,白虎做出即將奔跑姿勢,朱雀昂首正在飛翔,玄武伏地爬行。

除了用四只瑞獸當紋飾外,空白之處還補綴祥雲,讓整體看上去更加美觀

但有一個問題卻值得深思,它可以「呼風喚雨」,這個說法是不對的。

在傳說中,有江心鏡這種銅鏡,是可以呼風喚雨的。

但它真的,有「呼風喚雨」的功能嗎?

就算現在有一面江心鏡,陳文哲也不能確認。

有很大的可能,就是吹,因為這不科學。

不過,我國是個歷史悠久的國家,民間傳說故事中,蘊藏著極為豐富的文化內容。

而華夏的歷史允許傳說的存在,因為它也是構成歷史的一部分。

但對于傳說中的虛假成分,我們卻不能以訛傳訛。

因為真正的「江心鏡」已經被發現,它就靜靜地被放在那里。

用實物說話,遠比傳說要更靠譜,畢竟科學技術都不能實現的「呼風喚雨」。

想靠一面鏡子來實現,堪稱天方夜譚,這絕對是一種不靠譜的行為。

既然不靠譜,就需要用一些真正的東西來證明,所以才會有現代考古。

陳文哲雖然不是考古專家,但是絕對算是一位標準、合格的收藏家。

既然有這麼大的收獲,那就一定要珍惜,一定要好好清理一下。

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