諸如禹治水，刻石銘志；
禹治水成功，立碑紀德；
衡山民間傳說等等。
當然，也有很多爭議。
更有甚者，還認為「禹王碑」是秦始皇南巡紀念大禹而刻的碑，或是楚國的文字等等。
但是，不管大家如何去，解讀「禹王碑」的身世，去絲毫不影響，其巨大的影響力！
故而，歷朝歷代均有大量的名人、文人，對其產生了巨大的興趣。
他們紛紛想要前去瞻仰和膜拜，傳說中的「禹王碑」。
只不過，大家都不知道「禹王碑」確切的位置。
所以，對于「禹王碑」，大家都是只聞其名，不見其身。
要說「禹王碑」最早的文字記載，一般認為，是見于羅含（歷西晉和東晉兩朝）所寫的的《湘中記》之中。
該書記載「禹王碑」道︰「岣嶁山(古指衡山)有王牒，禹按其文以治水，上有禹碑。」
此後，南北朝時期，南朝的宋徐靈期，在其《南岳記》，也提到過「禹王碑」。
即︰「雲密峰有禹治水碑，皆蝌蚪文字。碑下有石壇，流水縈之，最為勝絕。」
而且，據傳，曾修真于南岳衡山紫蓋、雲密二峰的修道之人——徐靈期，還因采藥煉丹，親眼見過「禹王碑」。
不過，畢竟是傳說，無法考證。
當然，如果從此禹王碑還只是傳說，那很多人就算造假，也不會選擇它。
但是，後來它還是不停的出現。
比如等到南北朝時，南朝之蕭齊時期，「禹王碑」的名聲，第一次開始流傳于世。
此事記載于，南朝梁代時期劉顯的《粹機錄》之中。
即︰「蕭齊高祖子鑠封衡陽王，有山人成翳游衡岳，得禹碑。摹而獻之，王寶之，爰采佳石翻刻，始見于世。」
不過，傳說中的「禹王碑」母石，以及在南北朝時期，流傳的翻刻版的「禹王碑」，後人基本都沒找到過。
另外，東漢趙曄所撰的《吳越春秋》中，也有記載「禹王碑」。
即︰「禹登衡山，夢蒼水使者，授金簡玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。」
顯然，唐朝之前的，漢朝、晉朝、南北朝等，都有過「禹王碑」的記述，這對後世產生了，巨大的影響。
所以，唐代的文學家——韓愈，還親自到南岳衡山，尋找過「禹王碑」。
但是卻沒有找到，一番失望之下，韓愈作了首《岣嶁山神禹碑》詩，悻悻而歸。
只見韓愈寫詩道︰「岣嶁山尖神禹碑，字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拿虎螭。事嚴跡秘鬼莫窺，道人獨上偶見之，我來咨嗟涕漣洏。千搜萬索何處有，森森綠樹猿猱悲。」
此外，同樣也是唐代的詩人——劉禹錫，也稱詠過禹碑。
其寫詩道︰「常聞祝融峰，上有神禹碑。古石瑯玩姿，秘文璃虎形。」
因為無論是晉朝也好，南北朝也好，還是隋唐也好，古人往往都是只听過傳說，而都沒見過「禹王碑」。
故而，「禹王碑」的真假和身世，被鋪上了一層，厚厚的神秘外衣。
繼而，愈發變得撲朔迷離起來。
不過，到了南宋時期，事情出現了轉機。
南宋時，即嘉定5年（1212年），詩人——何致游覽南岳衡山時。
他路遇一樵夫，在其指認之下，于衡山72峰之一的岣嶁峰，偶然間發現了「禹王碑」。
因為「禹王碑」發現于岣嶁峰，所以也稱岣嶁碑。
大概是出于研究，極致的崇敬，又或者是因為太過喜愛。
最終，何致臨摹了碑文，並將此臨摹的碑文，帶回額湖（南長）沙。
最終，此臨摹的碑文，被翻刻于岳麓山。
不過，對于何致發現「禹王碑」一事，同時代的南宋之張世南，顯然是存有疑慮的。
所以，其在《游宦紀聞》中，對于何致發現「禹王碑」，有詳細記載。
「何以一獻連帥曹彥約，並柳子厚所作書般若和尚第二碑……曹甚喜，牒衡山令搜訪。令報雲︰柳碑在上封寺，去冬雪多凍裂，禹碑自昔人罕見之。反疑何取之他處以誑曹。」
何致把「禹王碑」拓文帶回湖沙，獻給南宋大臣，轉運使——曹彥約，確實使得這個南宋大臣，很是興奮。
為此，這個大臣還派人去尋找過「禹王碑」母石。
然而，無論如何尋找，卻怎麼也找不到。
無奈之下，曹彥約只得把何致所獻的「禹王碑」之拓片，鐫刻在了岳麓山峰頂上，並用泥土封住。
岳麓山上的，依據何致拓本，翻刻的，流傳下來的「禹王碑」，也不是現在我們見到的那些。
在這里，故事就變得有點離奇。
當年既然已經有人找到，那麼接下來立即去找，為什麼找不到了？
既然派人也沒找到，所以，最終就惹人懷疑了。
搞不好，當時包括大臣——曹彥約在內，有不少人都認為何致，是從別處拓來了假的「禹王碑」，誆騙了曹彥約。
至于目的嘛，應該就是巴結大臣，以獲得好處。
總體來說，對于岳麓山上所刻的，所謂的「禹王碑」的真偽，乃至身世，歷來都是眾說紛紜。
無論如何，何致所帶回的這個「禹王碑」拓文，是真還是假，最終，這個拓文，還是被刻在了岳麓山。
刻完之後，還被封起來了。
而這一封，就是封了300余年。
直到明嘉靖癸己年，即1533年，才被一明朝官員搜得。
即被湖廣提學副使——管大勛搜得，之後，管大勛把岳麓山上的「禹王碑」摹刻成碑，立在了衡陽石鼓書院。
也就是在這一時期，「禹王碑」才算是真正開創聞名于世。
明朝的朝野間也才算是真正看到了，號稱是虞夏之書的「禹王碑」。
等到了清朝康熙年間，又有人將石鼓書院的「禹王碑」刻石，摹刻到南岳衡山之岣嶁峰上。
自此，原來的已經沒有文字的「禹王碑」母石附近，才又出現了「禹王碑」及碑亭。
不管怎麼樣，在明朝發現岳麓山的「禹王碑」後，人們對于這個傳說中的，最接近「禹王碑」母石的「禹王碑」，一直都是小心看護。
其中，最明顯的便是，1935年修建了石亭護之。
為此，還有人在旁邊，鐫刻了「大觀」二字。