「仲賢休得過謙，你怎麼能算是無知老嫗呢？」
「公子，我可沒過謙。對這樣的學問，我和那些孩童又有什麼區別呢？若僅以這樣的學問來看，我就是無知老嫗。」
康不怠也沒覺得這個類比是對自己的侮辱，跟著劉鈺久了，方知天下原來還有那麼多聞所未聞的學問。
很多學問他真的從未听過，但並不妨礙他能理解。無非就是幾個新詞，在腦海中可以腦補出世界本源的模樣。
康不怠風近老莊，對于這樣的世界本源，很親近，並不排斥。
談笑過之後，劉鈺把門關上，屏退了其余人，和康不怠說起了自己的計劃。
凡是計劃，總有目的。
劉鈺的目的很明確。
花十年乃至二十年的時間，人為創造出一個新的識字群體。
這個群體，必須要和現有的士大夫階層是割裂的。
這個群體的經濟基礎，也必須要和現有的士大夫階層的土地地主成分是割裂的。
思想觀、價值觀、世界觀，完全都是割裂的。
要學常識、自然、數學、物理、化學這些內容，使得他們學的東西，科舉用不到，完全和已有的士大夫階層割裂開。
要有內部的晉升體系，內部消化。
包括炮兵、要塞工程師、工兵、海軍這四個軍種的軍官；商會內的會計、內部書寫員、管賬；貿易公司的船長、船頭；各個作坊的負責人等。
這些人的出路，一部分是當海軍，一部分是進作坊做工，剩下的就是出海做貿易公司的雇員。
日後作坊發展，也要有限雇佣這些人。皇帝所不能直接掌握的官職，也是以這些人優先。
這些人除了說一樣的語言、一樣的膚色頭發之外，和舊有的識字階層的差別，比明末時候士大夫和滿清酋長的差別都要大。
之前康不怠還以為劉鈺趁著災年招收了一批孤兒，是要養死士。
那時候劉鈺說他才不會養死士呢，康不怠也不知道劉鈺到底要干什麼。
等現在劉鈺把自己的想法一說，康不怠心里頓時服了。
心道自己的格局果然差了許多，只能想到養死士這一步，卻哪里想到劉鈺是要搞這麼大的動靜？
皇帝開了個興辦實學的口子，趁著天高皇帝遠，前期又極為隱秘看不出危害，這是要做好大的一件事啊。
劉鈺也不藏私，很多事一個人根本做不成，康不怠既可信任，這件事還要康不怠日後主持。
大致說完了自己的想法，劉鈺又說了一下三步走的計劃。
第一步，招收一些略懂西學的人，主要以那些考不上武德宮，但是自小學過幾何算數的人為主。
用真金白銀為誘惑。
劉鈺另起爐灶，寫一些可以自學能看懂的書籍。
這些書籍也就是常識的水平，諸如地球是圓的，萬物有引力，萬物是由原子分子組成的，生物分為動物植物，傷口感染是由病菌等導致的、注音用的拼音切音等等。
劉鈺出錢，讓這些人自學一年，然後考試。
考試通過之後，按照一個月三兩半銀子的高價，聘用他們作為教書先生。
這第一批人懂的也不多，但是給小孩子啟蒙應該是足夠了。
至少能讓孩童學會識字的時候，對這個世界有個灌輸進去的理解，至于是否真的理解，那不重要，只要有個大致的概念和印象就好。
第二步，在第一批啟蒙的小孩接受了這些常識知識後，通過考試，選拔出學習優秀者。
而這時候，劉鈺之前趁著大災招收的孤兒們，時間上也完成了他們的學業。
這批孤兒中的佼佼者繼續深造，其余人可以直接作為教師，教授第一批普遍接受了常識教育的孩童。
教授更高一些的算數、幾何、物理、化學等基礎知識。
第三步，再從第二步中通過考試，選拔人才進入靖海宮官學。
靖海宮官學除了要開辦炮兵、海軍、工程學等皇帝要求的內容，還要增加會計、師範、航海等。
整個三步走，幾乎完全都是從零開始。
完全走完一個周期，大約需要八年。
但是一旦這個周期走完，日後就可以源源不斷地自我復制。
到時候，只要有錢，只要到處辦「義學」，就會有成千上萬的接受了新式教育的人。
這些人幾乎沒有別的出路，在科舉不變的前提下，這些人幾乎是社會的棄兒。
這些棄兒們有文化，但卻被排斥，唯一能抱團取暖的地方，就是劉鈺所在的地方。
日後劉鈺可能不在威海，不在劉公島，但不論劉鈺去哪，這些社會的棄兒都只能跟著劉鈺。
除非……皇帝宣布，改革科舉，承認實學畢業生有秀才、舉人、進士的同等地位。
要是皇帝敢做到這一步，自無問題；但若是皇帝做不到，那就另有說法了。
康不怠被劉鈺的想法驚住，佩服至極，忍不住便想到了那番話。
唐太宗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰︰天下英雄入吾彀中矣。
以往孔孟學問，是為天下英雄所必學的科目。學而優則仕。
如今要興實學，天下英雄未必非要再學孔孟。
可學問就是學問，幾萬甚至幾十萬學了學問之後，讀書識字，精通實學，但卻不能做官的人……這是一股可怕到極點的力量。
而這股力量最開始的時候，弱小到沒人可以發覺其中蘊含的偉力。
等到發覺的時候，已經制止不住，一切都晚了。
「仲賢還要編寫一本簡易的史書，要讓孩子能懂的那種，也不必寫太多的內容，就是一個讓孩子們知道我們的祖先從何而來，又是如何延續至今的。」
「就從周滅商開始，分封殖民，到始皇一統。再到兩漢三國，一直到本朝初興。」
「這個應該非是難事吧？」
康不怠想了一下，若只是讓孩子粗通歷史，這的確不是難事。
但是要說不難，也不盡然。歷史總需要評價，用一個什麼樣的價值觀去評價不同的人物？
就像是王安石，從和秦檜差不多的地位，到如今總算有了些正面，這套書中又該怎麼說？
就像是漢高祖斬白蛇起義，又該怎麼評價？是五德交替輪回？亦或是天命所歸？亦或只是反抗暴秦？
康不怠知道劉鈺讓他編寫的這套書，肯定不是那麼簡單的。
這樣的書，拿到市面上，估計沒人會花錢買來看。但若是強制孩童們學，那就又不一樣了。
孩子天生如一張白紙，灌輸什麼，他們就會接受什麼。史書尤其如此，泱泱天朝，歷史如星河，多少閃耀的人物，又有多少敗類，可到底用一個什麼樣的評價體系去評價這些人？
「公子，這件事我也不好說。但既是公子說了，我也盡量去做。或者，公子可以試著寫一篇？我以此為樣本，也好知道該怎麼往下編寫。」
劉鈺想想，覺得似乎的確應該如此，便道︰「那成，那我就編寫一片關于武王伐紂和分封殖民的。你是個聰明的，一看便知後面的該怎麼編寫。」
康不怠笑道︰「是了，這等于是公子畫了個框，一撇一捺都寫出來了。日後再寫什麼字，都超不出這個撇捺。若只是讓孩童懂史，只要有了框架，實非難事。只不過現在想想，竟是都要從頭開始，百廢待興。」
從頭開始，百廢待興這八個字，劉鈺並不認可。之前的基礎已經打了不少，現在是該收獲一波的時候了。
「陛下既是讓我嘗試興辦實學，又讓我節度鯨海，自然是以文登、鯨海沿岸的移民區為主。手不可伸的太長，再說我也沒那麼多的錢，朝廷估計給不了多少錢，這些錢都得我自己貼補。」
「我是這麼想的。借著之前的大災，對文登的人口、地畝數等，都了解的比較通透。而鯨海沿岸的海參崴等地的移民區，又極易控制，就要先從這兩個地方試行一下。」
「這都是試行起來很容易的地方，怎麼能說是從頭開始呢？」
之前幫著白雲航刷了刷政績，搞了一系列的變革，而且拿到了文登地區的準確人口統計。
文登進行了一系列的必定人亡政息的變革，包括永佃制、青苗法、攤丁入畝試點等等。
這些人亡政息的變革還是有用的，打下了一個很好的基礎。
強制減租永佃，推廣了地瓜種植之後，文登地區的農夫可以保證基本的餓不死，手里也多了一點點余糧。
加之海軍在威海駐扎，消耗的補給，大量的餉銀，都使得小商販有所發展，賺這些大兵的錢。
之前也完全模清楚了文登的人口、田畝等，這就可以效仿一下普魯士馬上要出台的《一般學校法令》，所有適齡兒童必須入學，征收每家每戶一部分教育款，數額不必太大。
海參崴等移民地，那里的基礎更容易一些。但凡去那的，幾乎沒有識字的，而且暫時都是屯田制，想要推廣也不難。
劉鈺守著對日貿易的巨大分紅，暫時也只能嘗試在這種地方，覆蓋幾十萬人口的地方搞一波強制義務教育。
這個肯定是不能推廣的，因為朝廷出不起錢，而且絕對不會花錢去學這些和聖人之言根本搭不上邊的東西。
只是皇帝讓劉鈺試辦實學，借著這個空子，倒是可以鑽一鑽。
一部分教育經費讓皇帝特批，自己出一部分，再從當地的百姓手里征收一些，仍舊是耗費巨大。
雖然花的多，但這個錢是必須要投的。青州軍那是後娘養的，花點錢劉鈺真的心疼，可投在長遠的教育上，花起來就很舒服。