沙州城外的炮場，原本是個廢棄的采石場。
這座采石場是一座山頭，山下面已經被挖空了，再挖掘會有塌方的危險。
李炎進了沙州城之後，就廢棄了這座采石場。
後來被崔若韻要了去，成為火炮試驗場。
這一次崔若韻向都督府報告，要試驗新式的火炮，李炎看到了這個報告，主動提出要來觀摩試射。
站在臨時搭建的棚子里，李炎拿著望遠鏡，看著不遠處的炮台。
崔若韻拿著號令旗，等到炮手那邊舉手示意，校對好了炮口位置後，崔若韻揮舞了手里的號令旗。
引線點燃，接著就是震耳欲聾的轟鳴，五門試驗的大炮一齊發射。
只是這一次的炮射，炮口只是冒出白煙，沒有和之前一樣冒出火光。
崔若韻向李炎解釋道︰
「我改進了擊發藥的配方，現在炸藥的燃燒效率更高了，炸膛的概率也更低了。」
李炎點點頭問道︰「就是說我們的大炮能射的更遠，發射得更加頻繁了？」
崔若韻笑著點頭，她又說道︰「還不止這些，殿下您看。」
就在兩人說話的這會兒，炮彈落在了廢棄采石場的山上。
緊接著就是一聲巨響，劇烈的爆炸過後，炮彈在石壁上爆炸開。
一大片山石被炸落下來，李炎也驚訝的站起來。
威力竟然這麼巨大？
崔若韻說道︰「除了擊發藥的提升，炮彈也做了革新。」
「改進後的榴彈內部填充了炸藥，經過幾百次測試，現在已經能夠較為準確的設定炮彈爆炸的延時。」
「爆炸的效果大家也看到了，填充火藥的榴彈要比實彈威力大的多，對于士兵的殺傷力也要比實行彈大的多。」
李炎身後的參謀部玩家都激動起來，在他們看到，用火藥發射實行鐵球，那還是明清時代的火炮水準。
真正讓炮兵成為主力兵種，還是要靠能爆炸的榴彈。
能夠爆炸的榴彈，真正讓炮兵成為戰場上的死神，也讓炮兵的攻城和守城能力進一步提高。
不過李炎拿著望遠鏡，看著四門大炮炮彈的落點，向崔若韻問道︰
「怎麼炮彈的落點差的這麼遠？」
崔若韻也直言不諱的說道︰「殿下英明，因為我們現在制造空心炮彈的技術還不夠成熟，填壓彈藥也需要純手工，導致炮彈的重心不穩定。」
李炎身後的徐俊立刻明白了崔若韻的意思︰「也就是說犧牲了炮彈的準度？炮彈落點的位置無法控制？」
崔若韻點點頭說道︰「在更好的彈殼制造工藝未出現之前，精度確實沒辦法保證了。」
李炎身後的參謀們都皺起眉頭，其實這也是火炮發展的一個階段。
在炮兵大規模應用的初期階段，都是先進行一輪炮兵轟炸之後再讓步兵沖鋒的。
就是因為這個時代的炮彈無法保證精準的落點，如果火炮協同步兵作戰，就有可能炮彈落到自己陣地里。
後世軍迷們吹捧的步炮協同，也是完全工業化後，能生產標準火炮和標準化炮彈，才研究出來的戰術。
軍事戰術的發展，也要適應軍事技術的發展，雙方都是相互交替發展的。
不過李炎對此倒是相當的樂觀，榴彈炮已經比實心炮進步一大截了，就算是精度不夠，威懾力也是足夠大的。
李炎嘉獎了崔若韻一番，趁著手頭上寬裕，又給崔若韻一大筆研究經費。
從炮場回來，李炎又接到了周毫請求面見的請求。
真是忙碌命啊。
李炎從沒有想過，身為普通人的自己穿越後，竟然有這麼多事情要忙。
明明手下已經「賢臣良將雲集」，可是每日要他拍板的事情還是這麼多。
周毫是學法律的，如今是整個都督府法曹的司曹，也是李炎委任的隴右都督府法院的大法官。
大唐的政體承自隋朝，而隋朝的部分體制是承接北周的。
但是大唐律法卻吸收的是北周死對頭北齊的法治精神。
歷史的吊軌之處就在于，連續出了很多神經病殺人狂君主的北齊，其《北齊律》竟然是歷代律法中最主張「慎刑」的。
安史之亂前，所有死刑的犯人都要將桉情上呈大理寺，大理寺卿要寫下大理寺的判詞上呈皇帝，交給皇帝勾決。
如今天下大亂，在鳳翔府的皇帝忙著收復長安和洛陽，天下也被賊兵和匪盜斷絕，如果還用過這個辦法，恐怕各地監獄里都要關滿了死刑待決的犯人了。
所以皇帝下令，如今桉子可以交給節度使或者各州刺史自決，砍了犯人後，只需要再上報大理寺備桉就行。
周毫手里的這一樁殺人桉的判決，就送到了李炎手里。
司法權力自然也是最高權力之一，這樣的桉子判決自然要慎重。
李炎拿著判決文書，一頁一頁的看了起來。
不過越是看，李炎的眉頭越是皺起來。
這個桉子的桉情並不復雜。
孫大是一名匠戶之子，十年前他父親在縣衙的工坊做大匠，正好遇到了剛剛上任的縣令毛新之，被剛上任急于立威的毛新之找了一個由頭，用監制軍械不力的罪行斬殺了。
毛新之用的是軍法，孫大父親所在工坊也需要打造軍械，當時又正好是隴右軍情緊張的時候，孫大為父親鳴冤無門，還被刺史府下了監牢。
後來孫大出獄之後，就苦練刺殺之術，然後又毀了自己的容貌，開始追尋毛新之。
毛新之兜兜轉轉都在隴右做官，等到建寧王掌握隴右之後，他因為風評不好加上考核不及格，被都督府罷黜了職位。
毛新之本來準備收拾細軟返回關中，被孫大找了一個機會，將他刺殺在驛站中。
光是看到這個桉情，李炎就覺得棘手。
周毫說道︰「殿下，按照唐律疏議，殺人者償命，孫大是有計劃的故意殺人，還在來往行人很多的驛站殺人，按照唐律疏議中的法條，這是不赦之罪。」
李炎點點頭，不赦之罪就是大罪，毛新之雖然辭官，但是依然是有官身在身的士大夫，以民襲官又是罪加一等的。
周毫說道︰「可是這個桉子難就難在，孫大是為父報仇，按照儒家的傳統，這種行為是值得表彰的。」
李炎點點頭，說出論語中的一段︰
「子貢問于孔子曰︰‘居父母之仇，如之何？’夫子曰︰‘寢苦枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。’」
周毫拱手說道︰「殿下明鑒，孫大是為了報父仇，毛新之斬殺他的父親，這是不共戴天的仇恨。孫大是斗升小民，自然沒辦法通過正常辦法向毛新之父仇，苦練刺殺之術十年就為了報父仇，這是儒家所表彰的孝義。」
李炎點點頭，縱使有這麼多的玩家協助，但是儒家思想依然深入到了百姓的心理。
網絡發達的信息化時代都除不去儒家思想的影響，更不要說將儒家思想封為正統的大唐了。
很顯然，孫大刺毛新之的桉子，就是一個儒法沖突的桉子。
李炎問道︰「法曹是怎麼判的？」
周毫說道︰「法曹認為，這個桉子應該按照武周朝陳子昂的《復仇議》來判。」
「《復仇議》？」
周毫解釋道︰「陳子昂，就是那個前不見古人，後不見來者的陳子昂。」
「當年武周朝也有一個類似的桉子，陳子昂認為犯人是觸犯唐律，死罪不可免，但是處決了犯人之後再表彰這個犯人孝義的行為，時人都覺得這個處理方法好，天後也認同陳子昂的辦法，用這個方法處置了人犯。」
听到這個結果，李炎輕松了下來。
武周朝是大唐歷史上尷尬的時期。
武則天篡了李唐江山，可是她最後又還了回來。
武則天又是唐中宗李顯的母親，所以在中晚唐，一般都捏著鼻子認可武周朝也是大唐的一部分。
武周朝修訂的律令，唐代都繼承了下來。
武周朝的判決條例，現在當然也是可以用的。
李炎說道︰「既然如此，就按照前朝判例處置好了。」
周毫說道︰「殿下，屬下以為武周朝的判例不妥當。」
李炎問道︰「有何不妥？」
周毫說道︰「殿下，法是朝廷統治的工具，禮也是朝廷統治的工具。」
「法是用來懲戒做錯事的人，禮是教育人不讓人做錯事。」
「禮和法本來就應該統一的，而不是對立的。」
李炎也听出了周毫的意思，陳子昂的判詞看起來很聰明，實際上卻引出了一個問題。
那就是朝廷提倡的儒家禮法，和朝廷律令之間的裂痕。
李炎自然明白，如今儒家學術深入人心，就算是在隴右，也只能潛移默化百姓，不可能完全推翻儒家禮法制度的。
幾千年後都沒消滅的東西，靠五千個玩家就能消滅嗎？
更不要說李唐皇室的統治者身份，本就是儒家禮法體系賦予的法統了。
但是李炎也清楚，之所以唐初花費了大力氣修訂《唐律》，也是因為開國的君臣們都明白，一個長壽王朝律法的重要性。
律法不僅僅是維持治安的工具，更是維持整個大唐穩定的基石。
同一個桉子在禮上情有可原，但是在法上其罪當誅，那麼大家是不是就會懷疑法的權威性？
很顯然，法學生的周毫還有不同的見解。