一個個都看著安老師，看著那道全場最閃耀的身影，紛紛驚嘆而起，也發出了一陣陣佩服贊嘆聲！
到了這一刻，他們全都忍不住了，必須要狠狠地贊美安老師啊！
「我的天吶！我感覺我不是在看一場試播，而是在看一門藝術！」
「是啊，能夠想出這種劇情的安老師，簡直就是天才中的天才！這也太驚艷了吧？」
「可不是嘛！從拋出問題，到展現宋仁宗生前死後的故事，都把我狠狠地震撼到了，也被感動到了。」
「嗚嗚嗚~~~安老師，你還我的淚水，說好的開心和歡樂呢？怎麼還有刀子和淚水啊？」
「說實話，看到宋仁宗轉身離開的時候，我一個大男人的眼楮直接就紅了，恨不得他能夠繼續留下來，看看這片盛世……」
「安老師，我們還想要看看那位皇帝，可以請他出來嗎？」
……先發後改……
宋朝是中國歷史上自春秋戰國後，第二個比較開放和寬容的時期。
其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容。
宋仁宗趙楨即位後，把這個傳統弘揚到最大。
宋朝的法律規定不能在朝庭上鞭打大臣，不準對公卿辱罵。
臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。
又專門建立了言官制度。
從此宋朝成為中國歷史上自春秋戰國以來第二個學術自由的時期。
宋朝皇帝對屬下的不同意見，或任之，或貶官，或免職，而從不殺戮，也從不迫害。
宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。
因此造就了很多杰出的詩人詞人，寫出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩詞，有了宋詞之盛。
趙禎生于帝王世家，12歲即位，23歲親政。
宋仁宗統治時期，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。
宋仁宗性情寬厚，不事奢華，嚴于律己，寬以待人，受到歷代史學家，政治家的稱贊。
有一次，時值初秋，官員獻上蛤蜊。
仁宗問從哪里弄來的，臣下答說從遠道運來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主干。仁宗說︰「我常常告誡你們要節省，現在吃幾枚蛤蜊就得花費兩萬八千錢，我吃不下!」他也就沒有吃。
有一次，宋仁宗處理政務到深夜，又累又餓，很想吃碗熱羊肉湯，但他看看內侍想了想，硬是忍著饑餓沒有說出來。
第二天，皇後知道了，就勸他︰「陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想喝碗羊肉湯，吩咐御廚做就好了，怎能忍饑挨餓了？」
宋仁宗卻對皇後說︰「宮中一時興起，隨意索取，會讓下邊的人看成慣例。朕昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，以備不時之需。如此一來形成定例，日後宰殺之數不堪計算，為了一碗飲食，開此惡例，且又傷生害物，于心不忍，因此朕寧願忍一時之餓。」
能臣侍明主。
宋朝有名的治世名臣幾乎都出現在宋仁宗時期。
包拯在擔任監察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，情急之下唾沫時常飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。
還有一次，宋仁宗的寵妃張氏替自己的伯父張堯佐討要三司使的要職，當下引起包拯的大力反對。
宋仁宗沒辦法，只好打算改任張堯佐為節度使領個虛職。
包拯更加激烈地反對，帶領七名言官一起進諫。一向好脾氣的宋仁宗也很生氣，說︰「你們是想說張堯佐的事嗎？節度使是個粗官，為什麼還要爭？」
言官唐介不客氣回答道︰「節度使，太祖、太宗都曾經做過，怎能說是粗官？」
宋仁宗沒辦法，只好打消這個念頭，對張氏沒好氣地說︰「你只知道要宣徽使，你難道不知道包拯是御史嗎？」
趙禎治國追求的是天下太平而不是大一統。
有一次，使者報告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。
仁宗說︰這只是國王的罪過。現在出兵，國王不一定會被殺，反而要殺死無數百姓。所以最終置之不理。
還有一次，宋仁宗退朝回到寢宮。
太監替他梳頭時見他懷中有一份奏折，問道︰「陛下收到的是什麼奏折？」
宋仁宗說是大臣建議減少宮中人員的。
太監諂媚說︰「哪個大臣家里沒有歌姬舞女？陛下侍從並不多，他們卻建議要削減，豈不太過分了！」
宋仁宗沉默不語。
太監又大著膽子問︰「他們的建議，陛下準備采納嗎？」
宋仁宗頓了頓︰「諫官的建議，朕當然要采納。」
這個太監跟隨宋仁宗多年，仗著親近，就故作不滿地說︰「如果采納，請以奴才為削減的第一人。」
宋仁宗听了，霍然站起，喚來主管太監，細細擇定，削減三十人出宮，領頭的就是這位梳頭太監。
事後皇後問他︰「梳頭太監跟隨陛下多年，伺候陛下還算舒心得體，況且又不是多余的人，為何將他也削減？」
宋仁宗說︰「言官是朝廷的耳目，他居然勸朕拒絕言官的諫言，朕怎能將這種人留在身邊！」
宋仁宗身為九五至尊，生性卻恭儉仁恕，衣食非常簡樸，對下人很仁慈。
有一次，宋仁宗在散步，時不時的回頭看看，隨從們都不知道是為了什麼。
宋仁宗沒辦法，只好急急回宮，對嬪妃說到︰「朕渴壞了，快倒水來。」
嬪妃覺得奇怪，問他︰「陛下為什麼在外面的時候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢。」
宋仁宗嘆口氣說︰「朕回頭看了幾次，沒有看見他們帶著茶水，如果朕要是問的話，肯定有人要被處罰，所以就只好忍著口渴回來再喝水了。」
還有一次用餐，他正吃著，突然吃到了一粒沙子，硌得牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對一旁伺候的宮女說︰「千萬別聲張我吃到沙子，這可是大不敬之罪啊，御廚也是無心之失，算了吧。」對待下人的過失，宋仁宗首先考慮的不是自己的不適與難受，而是下人因此而可能帶來的罪責和處罰，他的仁慈可見一斑。
(本章完)