秦諍表演了一手驚世駭俗的空手接子彈，看得王超三人目瞪口呆，嚴元儀也是脾氣全無。
「道長你這那是資料中的有幾分古代劍俠風采？完全就是如同三十三劍俠圖里，空空精精一般的在世劍俠啊！」
嚴元儀感嘆一句後，苦笑道︰「我嚴元儀三歲習武，聞雞起舞，寒暑不殆，經二十余載苦練，方才練成丹勁，近日更是模到幾分外罡的門檻，自認已是此界絕頂，一生不弱于人。今日得見道長神技，才知道天外有天，人外有人。往日果然是井蛙一只，小窺了天下人。」
王超和曹晶晶少年心性，想起自家已被道長傳授武功，若是勤學苦練，以後未必就不能練到道長這般厲害威風。俱是心中憧憬，眼中放光。
曹毅卻是勢若觀火，心中洞明，以嚴元儀如此高傲的人物，為何會說出如此軟話？
只因西門道長既然能空手接子彈，就說明除了大軍包圍，火炮洗地之外。
軍警圍捕，槍械之類的常規火力，對此人已經沒了多大作用。頓時就把嚴元儀來自地位、權勢之類的依仗，打落了九成九。
如此人物，實際已是相當于行走的火箭筒和炸彈，若是起心作亂，可以對社會造成多大的傷害？
而恰恰此等劍俠人物，目前並沒有表現出對官方有惡意的趨向，反而是存在善意的。
若是嚴元儀因為個人的一些觀感和小性子，就把人家這立場原本中立並趨向友善的絕世大高手，逼到了社會的反面。
哪怕嚴元儀背景通天，也擔不起這個干系。
所以一貫眼高于頂，目無余子的嚴元儀，此刻才會如此沒脾氣。
「小嚴你也不用妄自菲薄，你雖還差點火候，未曾練到登峰造極，返璞歸真的境界。卻也是世間絕頂，十億里挑一的天才。」
而這也正是秦諍展示肌肉的用意，見已徹底折服此女，就微微一笑。
「為什麼你練到丹勁之後，就多年難以寸進。小嚴你知道問題出在哪兒了麼？」
「哦？」，嚴元儀眼楮就是一亮︰「我也知道肯定是哪兒出問題了，但所謂醫不自醫，還請道長不吝賜教。」
「不急。」，秦諍笑道︰「晶晶你先帶小嚴去換身衣服，收拾一下。咱們再詳談也不遲。」
嚴元儀這才回神，原來自己卻是一身狼狽，當下就爽朗一笑，跟著曹晶晶進屋，耽擱了十余分鐘後，再才出來。
眾人眼前就是一亮，原來嚴元儀出發前打死也算不到自家此行居然會如此狼狽，所以也沒帶換洗衣服。只是隨意套上曹晶晶的衣服，洗把臉之後，素面朝天的就出來了。
話說兩女的身高原本也相差不大，都是一米七上下，但曹晶晶是什麼身材？小荷才露尖尖角，一對小鴿立上頭！
嚴元儀卻是熟透了，只見她隨意扎了個馬尾，素面朝天，一派清水出芙蓉，天然去雕飾的姿態。
卻是杏眼桃腮，膚若凝脂，峰巒如聚，波濤如怒。上身套著一件短袖，露出兩條玉藕似的手臂。穿著一條五分褲，露出兩條渾圓、筆直，健美的大長腿。
總之，此女換了身行頭後，渾身都透出一股清純中夾雜著成熟，清冷仙氣中夾雜著野性誘惑……偏偏還一身肌膚若雪，整個就似羊脂白玉雕成的人兒一樣。
真是又颯又美，又仙又妖，又純又欲！
總之，是讓在場三個男人大飽了一番眼福，看得王超這純情少年臉色血紅，如同火燒，目光閃爍，想看又不敢看的樣子，煞是可愛。
曹毅這有家有室的中年男，雙眼也有些發直。
唯有秦諍，還保持目光清明，卻也是心中暗贊，好一個極品大妞！只是老夫于此世只是過客，是來搞事業的，無心招惹情債，如此尤物，日後卻是只能便宜王師傅了。
對于外人的眼光，嚴元儀視若無物，大大方方的走過來坐下:「還請道長賜教！」
「晶晶去砌壺茶來，然後也坐過來一起听听吧！」
秦諍沖著小嘴微撅的曹晶晶吩咐一聲，這丫頭也是二九年華，卻是已經到了覺醒了，女人與生俱來的某些天賦神通的年紀了。所以他才稍微安撫一下。
等曹晶晶端茶過來坐好之後，秦諍才開口道。
「我先前給他們三個講的那些，小嚴你也在牆外都听到了吧，說說，有什麼感想沒有？」
嚴元儀微微沉吟，回道:「我平時也看些三教典籍，道長所言卻是道家至理，直指根本！」
「咱們直接一點，商業吹捧的話就不要多說了。」，秦諍笑道。
「我先前說道家修行，就是要逆先天，扭氣機，秘愛三寶，把有形有名的末和器，逆練成無名無形的本和樸。把漏體，逆練成未漏之前的先天之時，潛藏不漏的童體。」
「莊子說神人無名，至人無己，聖人無功。內經中開篇第一章，就記錄有真人，至人，聖人，賢人這四種得道的人。」
「由此可見，在這等古代先賢看來，你我這些碌碌眾生，或許都是沒活明白的假人，還稱不得真正的…人。所以道家才把修煉得道的高人，稱為真人。」
嚴元儀也是通曉三教，熟讀百家的文化人。咀嚼半響，嘆道:「以前我看先秦諸子著作，雖然各自派別思想都不同，但提及三代以前的區別這塊，則大多數都有這個調調，認為三代以前多真人，以後的多是假人。」
曹毅雖然外表粗獷，卻也不是大老粗，肚子里也頗有些墨水，聞言就嘆道。
「道長說的意思我老曹也能理解。老子莊子列子等先賢都是同一個調調，認為古人淳樸，後人智慧漸開，多染物欲，所以天真漸去，不能得道。」
「這點老曹我承認，但往往是理想很豐滿，現實很骨感。人生在世，往往有許多無奈。只說一條，活著就要消耗資源，就必須要穿衣吃飯！」
「世人碌碌終日，只是為了衣食而奔波，先要養活自己，才有資格談其他。清心寡欲，返回天真，何其難之？」
「所以我認為先賢的理念雖然也不算錯，但卻是偏于理想化，太過超前不說，也與世俗生存之道相悖，不合時宜。只能是一種吃飽喝足之後，才有閑心探求的消遣之學。完全拿這個來指導世俗，卻是南轅北轍，不大現實…」
「老曹你這番觀點，實際就是儒家的調調了。」，秦諍不以為忤，哈哈一笑！
「你這話當然也不算錯。所謂物質決定意識，經濟決定上層建築。所以相對更為務實的儒家，才會成為了二千年封建社會的主流。」
「而現代物質建設的問題，也自有你們這些吃公家飯的操心。但咱們眼下談論的是個人如何修煉提高的問題，不涉及社會！」
「當然，老曹談的這個問題，也確實是個人修煉和現實最大的沖突和矛盾。所以沙門視一切為因緣際會產生的虛境幻相，認為一切都是顛倒妄想，都是人的心理意識在作怪。姑不論其正確與否，但此番觀點卻為我道家所不取。」
「所謂有物混成，先天地生，獨立不改，運行不殆。所以道家是不否認物質的，反之，道家擅長研究事物演變規律，試圖提取個人與現實之間的契合點，以達到個體生存、進化與現實物理的並行不悖，這也是列子所說的物我互不相傷，道家所謂的天人合一。」
「扯遠了點哈，下面回歸正題。」
見四人皆是一副若有所思的樣子，就哈哈一笑。
「在個體修煉進化提高的角度而言，道家理論是如何實際運用的呢？就是心理是盡量少私淳樸，修心的部分在先賢著作里面。修身的部分呢，就是傳世武功，武術技擊這塊。」
「首先我們先不急著下定論，就先假設人的身心都是潛力無窮，蘊藏著無窮能量的。只是常人無法發揮出來！」
「而個體修煉的目的和追求，就是找到發揮潛力的鑰匙和方法，經過鍛煉，然後隨時隨地的把這股潛能都爆發出來。」
「不錯，道長歸納得很到位。」，嚴元儀若有所思的道。
「比如時常見有新聞，人在危急的關頭，是可以爆發出，日常根本不可能做到的，巨大的潛能的。比如母親見孩子從高處跌落，可以爆發潛力將之接住。老太太見孫子被車子壓了，可以突然爆發，把車抬起。」
「當然，爆發之後，也可能會虛弱一段時間，甚至因此一病不起，也有可能。就是因為常人的身體沒經過鍛煉，承受不住這股突然爆發的力量。用通俗點的說法，就是傷了本元，所以事後才會大病一場…」
曹毅也接嘴道:「不錯。人的身心，確實蘊涵著大家日常都忽視了的巨大潛力。嚴師傅說的這是體力潛能爆發。」
「而關于心理方面，國外的也曾有過報道，據稱，某心理研究機構曾經做過試驗，將死刑犯眼楮蒙住，帶到封閉房間，宣布將對他實施割腕之刑，然後用冰塊劃過犯人腕部，再打開水龍頭模擬滴血的聲音，再告知已將犯人割腕，不一會兒就會失血過多而死。」
「結果，犯人到最後真的被嚇死了，死狀與失血過多的癥狀類似。由此可見，人的身心關系，心理對生理的影響，是非常玄奧和奇妙的…」
「老曹淵博啊，沒看出你這粗獷大老爺們，肚子里還有點東西哈？」，秦諍調笑一句後，續道。
「華夏武術，首重根基，站樁養氣，打熬筋骨這些。先把身體養好，熟悉和調整一身的勁力。所謂外練筋骨皮，內修一口氣。」
「通過內三合，外三合，把一身勁力都理通順，扭成一股後，舉手投足間都能發揮出一身的力氣，就是所謂的明勁。」
「然後就要在心意上下功夫，初步挖掘身心的潛力，能夠勃發心力，能夠短時間，短距離內，把一身力量都爆發出來，發出透勁。就是所謂的暗勁。」
「所以武術這東西，實際就是一個不斷開發身心潛能的過程，所謂的明暗化，丹罡神，幾個境界。就是挖掘開發身心潛能的過程中，幾個不同階段而已。」
「普通人，用的是力，力量是分散的。習武之人，用的是勁，通過樁架、招法和心理訓練，把一身力量整合起來，則一拳一腳都能發出遠超常人的力量。造成更大的破壞力。」
「而功夫到了高深階段，身體打磨得千錘百煉，此時就更多的，就要在心意層面上來探索、尋求。咱們不講這些虛的，就是兩個不通武技的普通人，發生沖突。」
「一個心有顧忌，束手束腳；一個手毒心酷，出手豪不遲疑。那麼毫無疑問，一定是手毒那個贏。至于他事後會不會被拘留，賠錢，甚至判刑之類，已經是另一個問題了。這點，老曹應該是最有發言權的。」
「別說，還真是。」，曹毅回憶起工作中的一些案列，忍不住就說道。
「比如市面上的一些混混，你說他們有多能打倒也未必，但因為經常打架惹事，進局子或者看守所之類的，都是家常便飯。」
「所以他們動起手來，那都是說動手就動手…至少這心理素質，氣勢上，就遠勝常人，往往就能打贏很多身體素質遠超他們的老百姓。」
秦諍就笑道:「陰符經說，絕利一源，用師百倍。拋開強身健體，修身養性這些，武術的本質，就是暴力，以暴制暴。打架這玩意兒，若是心思雜了，那就是自廢武功，十分實力也只能發揮出五六分。」
接著話語一轉:「所以，小嚴，你知道這麼多年，一直難以突破境界。問題出在哪兒麼？」
嚴元儀幽幽嘆道:「果然是醫不自醫，旁觀者清。實際是因為我這些年久居高位，已經不自覺的失了初心，心意不誠！」
秦諍就笑道:「禪宗有個話頭，叫月兌了衣服去。這話有兩層意思，一個是像曹溪大師點化惠明一樣。」
「不思善，不思惡，正在麼時，那個是行者本來面目。說人的心性本來是空無一物，一點靈光而已。禪家教人要月兌去一切後天知見束縛，一切智慧思索和固有觀念，才能見到心性的本體。」
「另一層意思是說，人空手來，空手去。在生死彌留之際，名利、地位、權位、財富之類這些外物依仗，能起到半分作用麼？」
「比如你遇到一個無法匹敵的對手。比如貧道我，若是真對你生出惡意，一心取你性命，你的職位背景，你的人馬手下，能幫你到半分麼？除了你的一身實力，你還有什麼可以依仗的？是不是這個理？」