國家的暴力機關有其局限性，能夠懲處大部分的丑惡現象，但對于一些位于犄角旮旯的丑惡卻無能為力，白奇的犯罪集團正要彌補這樣的局限性，通過他們的審判，讓這個世界變得更加的純淨。
在某種程度上，法律和犯罪集團都沒有達到絕對的正義，但兩者所追求的目的卻是相同的，都想要去極限趨近于絕對正義。
也就是說，在白奇的這種目的性之下，第五正先前所認為的所有優勢，不過都是白奇所想要給他的一個幻覺而已。
此時的局勢，你可以將其理解為白奇通過這種四兩撥千斤的方式完成了瞬間翻盤操作。
退一萬步說，就算白奇此舉並不是想要拉攏第五正入伙，僅僅只是通過殊途同歸的特性，作為法律和道德灰色地帶的一個補充，主動請求得到第五正的包容和認可，那麼這樣的目的性也是極其可怕的。
通過這麼長久的相互攻伐，對于法律的局限性，其實第五正已經通過自己的論述將其給說得再明白不過。
面對這樣的局限性，面對社會上的各種道德敗類，若是第五正心中對此有任何的幻想，想要借助像白奇這樣的人將那些道德敗類給鏟除，那麼在這種強大洗腦能力的鼓動之下，在想要鏟奸除惡動因的誘惑之下，第五正自己就將自己給打敗了！
一旦認可了白奇的理論，一旦選擇對白奇的存在睜一只眼閉一只眼，那麼，這樣的結果，必然是走向崩潰和腐朽的開始。
就算第五正身上背負著限期破案的重壓，但這樣的限制，現如今只是局限于在l市發生的兩起爆炸案而已。
這本身就是白奇所設下的一個局，白奇想要順勢而為也顯得非常的簡單，只要他能夠交出一個被各方都滿意的連環爆炸案真凶，那麼第五正身上的壓力也會瞬間消散一空。
到時候的第五正依舊是破獲大案的第五正，白奇依舊是一名普通的成功商人，誅殺道德失衡人群的犯罪集團依舊隱于暗處，這個世界似乎並沒有任何的變化，但似乎一切都已經被改變了。
面對這種巨大的企圖，待得思慮清楚，第五正背後的衣衫已經被冷汗完全濕透。
轉頭看了一眼這個試圖隨手完成翻盤的男人，第五正繼續在他的臉上獲得了一種輕松寫意的神情特征，其所代表的似乎只有一種結果——不要以為我真的這麼認為，只是我能夠讓你覺得我是這麼認為的。
也就是說，從踏入這間辦公室開始，第五正所有的感覺，心中所有對于勝利和白奇弱點的感覺，都不過是一場浮空幻夢而已，是一場由白奇所精心設計，又或者是隨意揮灑出來的幻覺。
這樣的可能性，也從這個方面證明了白奇對于理論價值的儲備已經豐富到令人生畏的程度。
這種似乎窺得世間一切道理的存在，就像是一面神奇的鏡子，既能反饋出你的真實面貌，也能在某個不經意之間變成一張哈哈鏡，讓你的理論被扭曲曲解，也讓你覺得鏡子中那個丑陋的形象就是你自己的本心。
感覺需要重新看待這場棋局的第五正，只能在心中默默的推倒之前的所有格局，重新再次開始。
「世界的本質就是物質性的，若是要這麼論的話，人和動物確實沒有任何的區別。
人類之所以敢自封為萬物之靈，那就是因為人類社會的文化特性。
人除了會追求物質上的滿足以外，還會追求精神上的豐富，這就是人類與動物之間最為本質的區別。
婚姻，可以將其解構為繁衍，但婚姻存在的意義可不止是繁衍。
愛情，也可以將其解構為繁衍的沖動，但愛情的意義可不止繁衍的沖動這麼簡單。
相互吸引的兩個人，確實不一定會在一起，但這又能怎樣，愛情就不存在了嗎？
你可以說，人類的精神需求，確實源自于貪婪佔有、虛榮要強這些基本的生物和沖動，可人類之中最美好的精神追求，可不僅僅只有貪婪和虛榮。
人可以因為渴望被認同、被崇拜、被銘記，就去做一些善意之舉，人也能夠因為善意的舉動獲得善意的反饋，而去加強自己為善的動力，這是人的復雜性所決定的。
善舉之所以被稱為善舉，那是因為善舉本身存在的價值，就是為了更加有利于人類的延續，正因為其有利，所以才會被活著的人稱之為善。
歷史是由前人所創造和書寫的，但歷史的傳承者永遠都是活著的人類，所謂蓋棺定論，講的就是一個死了的人對于當前正活著的人所做出的的貢獻。
你若是對于人類的貢獻弊大于利，那麼必然會是遺臭萬年；你若是對于人類的貢獻利大于弊，那麼必然會是名傳千古。
歷史是復雜的，人、人群，正是這種復雜的締造者。
生物本能是生物本能，可人類根據這些生物本能所構建而出的繁盛精神需求，哪些被寫入道德之中的美好品德，可不是單單一句生物本能就能夠解釋得通的。」
並未回應白奇有關于明暗媾和的提議，第五正直接將話題擴展到更為宏大的歷史場景，告知白奇，人對于自己行為的判定，永遠都不要太過于自視甚高，歷史永遠都是由後人去評判的，短視短利，為了一點點的精神潔癖而去對罪不至死之人大興殺伐，這種想法和行為，都是極其荒謬的。
人類所制定的道德和法律，永遠只對極端危害族群生存環境的人判處死刑，至于其他的，雖然可能會讓人類的生存繁衍生出些許的煩惱，但也是可以被包容的。
面對第五正這種刻意回避關鍵問題，只會在一些高大上的問題上不斷迂回的舉動，白奇此時的態度明顯變得有些不耐煩。
這種不耐煩並不是因為一種焦躁，更接近于一種覺得第五正不知好歹的感覺。
隨著這種不耐煩特性的一閃而逝，白奇身上的殺氣似乎也漸漸的趨于內斂，整間辦公室之中的氛圍，已經不再有一種劍拔弩張之感，此時第五正滔滔不絕的論述，更像是一種獨奏，又像是房間中的另一個同伴，正在無比安靜的傾听著對方的發言一般。
感知到這種環境氛圍極度改變的情況，第五正心中的緊張感反倒變得更加的強烈。
很明顯，白奇渾身殺氣的內斂，並不是因為白奇決定放過第五正，僅僅只是因為白奇已經對第五正動了必殺之心。
之前白奇在展現自己殺意的同時，還能對第五正進行拉攏，這樣的舉動，已經算是一種兵、禮共存的狀態，也是對第五正最後的一次示好和拉攏。
如今第五正通過自己的舉動斷然拒絕了這樣的提議，那麼此時白奇和第五正之間，已然是一種不死不休的局面。
此時白奇所展現出來的殺機寂滅之態，才更加貼合犯罪集團一貫的隱匿特性。
一條從隱匿處探出半個腦袋的毒蛇，如今重新將自己隱藏于黑暗之中，這並不是一種示弱的舉動，這是隨時準備發起致命一擊的前兆。
這，就是暴風雨前的最後寧靜！
「我覺得你這個人確實挺無趣的，能夠明白人性，但是卻又局限于某種既定的規則，屈從于既定規則的駕馭，最終只能在某個既定的圈圈里面打轉。
這個世界很大，人性之寬廣無窮無盡，如今被某些條框所束縛，確實需要被一個合適的人給打破。
另外，我可以毫不客氣的告訴你，你所推崇的道德和法律，其本質，不過就是束縛人類獸性的兩根繩索。
可這樣的枷鎖，更多情況下只是一個象征性的枷鎖而已，他只能束縛自願被束縛的人，對于更多的人來說，你所推崇的這兩樣東西，不過都是一些擺設擺了。
也正因為如此，當你真正行走于這個世界之上，才會發現各種各樣猙獰的面孔。
有的人臉上直接寫著吃人二字；有的人臉上寫著道貌盎然，心中卻裝著吃人的想法。
至于你所說的那種大善人，甚至是小善人，又能有多少呢？
一如我之前所說的，這個世界本就是一個弱肉強食的世界，只有明白這個道理，你才能真正順暢的行走在這個世間。
所謂社會的毒打，不過就是讓你明白這個最為真實的道理而已。」
可不知道是白奇感覺到乏味了，還是因為他對于第五正的態度就是如此，面對第五正全新的挑戰，白奇也只是用之前所用過的論述來作為回應。
又或者，這種對于過往觀點的反復強調，本身就是對于第五正的一種嚴正威脅。
不要以為我之前所說的都是廢話，你若是繼續堅持，那麼必將會被我們所消滅！
面對白奇這種突然強硬起來的態度，以及拒絕談判的嚴明立場，第五正一時之間也有點不知道該怎麼接話了。
在之前與白奇的所有交鋒之中，不管第五正怎麼論述自己的觀點，白奇都會主動的跟進，這就是和談的契機，也是能夠通過交鋒改變白奇的契機。
如今這樣的可能性已經被白奇給徹底關閉，又或者說，正是因為第五正回避了白奇的最後橄欖枝，他們兩人之間的關系，已然變得水火不容。
這樣的一種表態，似乎正是他最為無聲的言明和表態，你若是能夠順從我，那麼就一切皆大歡喜，若是不能，那麼我也不介意和你斗到底。
這，難道就是白奇真正的獠牙嗎？
7017k